精，智力和体力都超越了凡人，还有不修持就附带的觉醒超自然能力——古代和现代的不同，除了远古的洪荒遗种，比如龙，大部分的当代生物都是成了精之后才“觉醒”的超自然能力——这些灵兽唯一的遗憾就是没有脱了兽窍，只能用幻化的手段变成人模人样。如果他们有机缘学过幻术，只有像修持者那样修持，或者过了多少年熬过工龄，才能真正变成人样，成为有双形态……所谓人态和妖态的妖。所以说妖的修持是很难的，千年成精，就把大部分的精晋升杜绝了。在有智能修道前作为动物必须先活过工龄——期间必然要撞上机遇去吃掉灵草之类的。



    《大话西游》曾一度风靡全国，其中嗦的唐僧的几句台词，比如“人是人他妈的，妖是妖他妈的……”成了很多人的口头禅。其实，唐僧关于妖的说法是不准确的。妖指的是指精怪，在西方一般叫精怪，就像影视剧里的那些小东西。影片中的精怪，虽然有很多行事介乎正邪之间，但形象都还比较可爱。而中国的精怪，主要指物之精华，也就是修持水平比较高、有了点本事的东东包括动物、植物甚至桌椅板凳等日常用品，而且水平的修持全靠自己主观努力，基本上没有世袭制。也就是说，精怪一般是没有父母的。



    就拿孙悟空来举例吧，《西游记》上说：那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。



    孙悟空不过是一块吸取日月之精华的石头孕育而成的，虽然有点小能耐，但说到出身，不但和金蝉长老转世根正苗红的唐僧没法比，就连他的师弟猪八戒和沙僧，也是天蓬元帅和卷帘将军转世，比起石猴的地位，那可高出不是一点。精怪可以说是中国古代信仰方面最有特色的一部分，从《山海经》到《白泽图》，它是自然崇拜的延续。古人把所有的东西都看成有魂魄的，看成活物；活物只要修持时间长了，当然会成精，孟子说得好：“人皆可以为尧舜。”既然人能够成为圣人，物为什么不可以成精呢？在古人眼里，精怪是无处不在的。



    《庄子达生》上说：沈有履，灶有髻；户内之烦壤，雷霆处之；东北方之下者倍阿，鲑跃之；西北方之下者，则阳处之；水有罔象，丘有，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。瞧吧，山川湖泊以至门前屋后，到处都有精怪出没。干涸的沼泽地里时间长了就会生出一种奇怪的小人，名字叫庆忌。庆忌身高四寸，穿着黄衫、戴着黄帽子，骑着小马驹奔来奔去，只要能喊出他的名字，他就会听你的话，下水为你去捕鱼。五行之精的木精叫做彭侯，长得像条黑狗，没有尾巴，可以杀了吃掉。玉之精叫做岱委，长得像美女，穿着黑衣，只要用桃木匕首刺她，并且喊她的名字，就能抓住她。水之精叫做罔象，长得像个小孩，黑皮肤，红眼睛，大耳朵，长爪子，也可以抓来吃了。



    坟墓之精叫做狼鬼，喜欢向人挑衅，用桃木做的箭射他，并且脱下鞋子和他搏斗，肯定能抓住他。……精怪固然很多，但是“妖不胜德”，在儒生们看来，虽然草、木、鸟、兽都有性有灵，但是人得性之正而鸟兽得性之偏，鸟兽的灵渺小而人的灵广大；精怪先天就不如人，修持的水平再高，也不能跟人平起平坐。一般情况下，
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