的兴趣，他提供给各地的方士优厚待遇，请他们记录下术法的道具、配方、咒语和施法过程，为此还花费了大量金钱和物资。然而，希特勒的努力是不彻底的。纳粹的术法记录虽然总计有五万多条，但其中重复、矛盾甚至完全虚假编造的数目也相当庞大，而且由于经手人过多，其体系不统一十分明显。同时随着世界大战的爆发，这一努力宣告失败。在战乱纷飞的年代，编修方术不但是费时的，而且是危险的。而且对于破坏力巨大的术法，一方面其不得随意试验，另一方面战后盟军接管个个研究所保留这样的大规模杀伤性术法也是非正道的，所以这些术法只作存目，仅叙述渊源及事迹，不保留道具、咒语、施法过程的记载。譬如白术法，无太大危害的术法与黑术法，有危险性的术法。



    与黑巫术相对的概念是白巫术或者是求雨、或者是祈福。无论是东西方的白巫术，非常接近在教门装神弄鬼仪式或治疗疾病时使用的巫术本来的形态。通过草药和按摩、针灸甚至心理疗法，对治愈受伤或外敌的防御等，挥发相当大的效力。但是，虽然巫术被分为白巫术和黑巫术，但显然，随着历史的发展，白巫术也可以攻击，黑巫术也可以防御。经过了战乱的一次次皇朝更替，在白巫术中也出现了会伤害对方的巫术。正如不同的方士对不同领域的天份不同，白巫术主要是信仰奉献的人能够完美的施展出它应有威力的巫术或者说心诚则灵，如东方心理疗法偏向使用者信仰自我，西方心灵疗法偏向于信仰奉献，意为借用神之力量的法术，使用者使用这种力量只要不违背神的意愿是没有任何限制的，但是本身对使用者的定义是界乎于信仰自我和信仰奉献之间才能达到最佳效果，于是就有了辅助催眠师的咒语、手印、巫术阵的由来。



    说什么心诚则灵，陈香冷笑一声。闲话说完，这次我们是要讨论“技术”和“巫术”的对比。既然对一个地球知识体系的陌生人来说，技术和巫术是很难区分的，我们就假定某一天，一位白痴从精神病院里逃出来，他不疯，只是比较傻。他的理解力很强，但一点现代知识体系知识都没有，是个智商正常，而受教育水平停留在中世纪的人所谓这样的人地球上几乎没有，通常情况是相反的。这个人看到路上跑的、天上飞的、桌上摆的，都大惊小怪，认为自己掉进了一个疯狂的巫术世界。我们要向他说明，这些东西都是多年来人类借助科学技术的进步而发明出来的。他会信吗？他会拿现代技术的成果和自己心目中的“技术”——巫术相比较。而巫术在他的皇朝，在他的心中，是绝对真实的。看见飞机，他就想起了扫帚。扫帚是女巫的私人公务直升机。不仅扫帚，像叉子这种工具也是一样。我们看看它是怎么用的：首先，巫师配制油膏，其中混有鸡冠鸟和蝙蝠的血、铜屑、烟灰。一名女巫在一只小锅子里磨药，放在用马鞭草点燃的火堆上煮。其余的女巫跨上扫帚把、叉子柄或山羊背。油膏配好，就涂在扫帚和叉子上，念一段可怕的祈祷词。一名女巫向空中举起一盘子骨头，另一名女巫数念珠，念珠是若干只铃铛、两颗骰子、一个胚胎的头颅编成的。然后她们就飞了起来，赶赴巫魔会去了。这样看来，叉子或扫把能飞起来，是由于神秘油膏和向魔鬼祈祷的作用。这里没什么空气动力学，也没提到反引力。铜屑、烟灰、鸟血，好象都没有抵消地心引力的作用。至于“胚胎的头颅”，大概是教士们为了使巫师显得更邪恶而编造出来的鬼话。这里唯一起决定作用的神秘因素，是“一段可怕的祈祷词”。也就是说，是魔鬼使她们飞起来的。古代中国人也相信人可以通过某种
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