为“道化普济真人”的李哲玄更因为行医济世，开创崂山丹道一脉。建了“三皇殿”，使得崂山太清宫道场更是闻名遐迩，各地众多道人前来投奔，推动了崂山丹道的发展。传说李哲玄在崂山太清宫拜斗修真，见红光从天而降，由此得道成仙，世寿112岁。如今每当导游带队走过这个景点，总会告诉游人这个故事，至今遗泽尚存。之后执掌太清宫的是来自于巴蜀的华盖真人刘若拙，也是三清一脉。



    因为得到宋朝开国皇帝赵匡胤、太宗赵光义的支持，崂山丹道名声大振，四方道众，纷纷来投，崂山丹道一时兴盛空前。可惜好景不长，靖康之耻后，北宋、南宋灭亡，女真、蒙古，粉墨登场，据说崂山道士心怀前朝，甚至在崖山之后，收留了扮作渔女乘船逃到崂山的太妃谢丽、谢安姊妹俩，隐姓埋名在太平宫出家入道。传言虽然无稽，但前朝之后，多有心怀不满的人藏身佛寺道观，历朝历代屡见不鲜，而新朝定鼎，上位者论功行赏，一代新人换旧人，在宗教界也是司空见惯。



    而金元之际，风头正劲的无疑是王重阳创立的全真教。山东为齐鲁之地，巫风浓厚。在当时，儒家思想、道家思想氛围浓厚，而佛教传入后，三教互相融合，为全真创立提供了有利条件。王重阳更在山东收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，号称“全真七子”，正式成立全真教。全真教汲取儒、释思想，以三教圆融为口号，主张三教合一，以《道德经》《心经》《孝经》为主要经典，得到了当时社会的认同。



    这位金庸里面的抗金领袖，一生没有上过抵抗外敌的战场，倒是鼓吹过做顺民那一套，为此被大金封了芝麻小官，而他的徒弟却是青出于蓝，全真教最有影响力的时代，是丘处机掌教的二十四年，是全真教最鼎盛时期。



    1169年金大定九年，王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。”大名鼎鼎的丘处机，一生三起三落，先是被师傅王重阳冷遇，又被继任掌教的师兄丹阳子马钰嫉恨，一掌权就把他打发去穷乡僻壤。他也是能熬，在陕西皤溪潜修7年，又到陇州龙门山潜修6年，不只是“静思忘念，密考丹经”，同时广交当地文人学士，终于熬到苦尽甘来，压着他的师兄升天。1186年冬，他重返终南山主持“祖庭”重阳万寿宫事务，成为全真教实力派人物。



    之后他更是走上层路线，响应金世宗的召唤，从王重阳故居赴燕京今首都，奉旨塑王重阳、马丹阳人像于官庵，并主持了“万春节”大醮事，向皇帝作“持盈守成”的告诫。因此名声大振。可惜皇帝轮流做，一朝天子一朝臣。



    1191年冬，由于押错宝，继任的金章宗限制全真道在陕西的活动，丘处机被迫带领部分弟子回到故乡栖霞。甚至不得不将旧宅拓建为滨都宫赐号太虚观作为传道之所。全真教掌教成了之前一直苦修，闷声不响的刘处玄囊中之物。丘处机又等了四年。直到1203年刘处玄逝世，丘处机才成为全真道第五任掌教。



    丘处机一朝权在手便把令来行，在政治和社会上积极发挥自己的影响，在1203至1219年间，他在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教；1214年，山东发生杨安儿起义，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，丘处机凭藉在齐鲁民间的声望，很快让登州和莱州等地的起义军偃旗息鼓，恢复平静。



    1216至1219年间，南宋和金朝政府屡次诏请声名鹊
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