这货在叫魂仪式的基础上，简化了其繁琐的操作流程。

    两人搭配的叫魂仪式，被他揉合成了一人。

    常见的公鸡配木拐，也被他丢掉了。

    一个简化版的叫魂仪式，被他搞出来了。

    杜朗劝住欲陪同前往的小萝莉，拉上还在哭的叶栀，走出房门。

    月色下的农野，有几分寂静，也有几分荒凉。

    忽然一连声的大喊，打碎了寂静与荒凉。

    青石路上，一大一小两个身影，在月色下晃悠。

    “不应该啊！这叫魂方式有问题？还真得按那个流程一步一步地来。”

    那个大的身影疑惑地问道。

    杜朗在路上一边喊，一边答，希望能让叶栀的魂魄回体。

    “果然，民间的叫魂方式，没什么用！这纯粹是一种心理作用。”

    这货只是体验一下传统民俗的趣味性，并没有把它当成真。

    叫魂，不过是杜朗拖叶栀出来的一个借口。

    叶栀的伤心，哪是什么惊吓所致。

    这种伤心跟惊吓无半点关联。

    看到叶栀因梦而哭到要失去理智，杜朗心生一计。

    今晚，他要带着叶栀，去干一件梦寐以求的大事。

    “小弟，别哭了！大哥带你见见大场面！”

    拉住因悲伤而渐渐失去理智的叶栀，杜朗沿青石路，去往高家村。

    高家村，庆州的闹鬼地之一。

    前文已经提到，庆州肆虐的鬼魂事件。

    庆州的鬼魂，受到死气影响，对生灵的危害程度堪比邪恶的死灵体。

    这种没有实体的生物，同样不惧常规攻击。

    因为它们以人类的某些意念活动为媒介，诞生出来。所以只能被人类的某些意念活动打败。

    靠人类意念活动获得生命的鬼魂，没有实体，仅能靠编造的幻象和由幻象诱导出的恐怖画面来吓唬生灵。

    当生灵的恐惧一经产出，鬼魂就能把恐惧作为媒介，将幻象具现化，使之转化成真正的实景，祸害胆小的生灵。

    换句话说：面对鬼魂的攻击时，胆小者不是死于幻象中，而是死于自己的恐惧中。

    破解了鬼魂的攻击方式，人们想出了杀死鬼魂的一种简便法子。

    利用胆大者或自恋者的强大心理，破解幻象，转换攻势，达到击退或杀死鬼魂的目的。

    不少地方县志上，还真有村民靠这种简便法子杀死厉鬼的记载。

    从古至今，鬼魂都没有人类想象中的那么强大。

    相反，它们在某种程度上，极其弱小。

    想到这种简便法子的庆州百姓，在庆州之乱爆发之初，也尝试过派遣胆大者或自恋者，前往闹鬼之地驱鬼或灭鬼。

    不料，在死气的影响下，庆州鬼魂发生了异变。

    庆州鬼魂还是没有实体的生物，却因为死气对它们的改造，更不易受到人类意念的攻击。

    如果，一般的鬼魂，人类勿需恐惧便能驱除或消灭之。

    那么，庆州的鬼魂，就须人类勿有杂念才能驱除或消灭之。

    什么是‘勿有杂念’？

    它要求人类在面临鬼魂的时候，只能在某一时间段内保持一种欲念或一种情感。

    譬如：某人想杀死鬼魂时
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