，那人就要时刻保持杀鬼的欲念，而不得同时掺杂其它的欲念，诸如害怕，逃跑等。

    要是那人在保持杀鬼的欲念同时，生发其它的欲念，那人必死无疑。

    在死气的影响下，庆州鬼魂的幻象具现化能力，得到极大加强。

    幻象具现化，不再只采用‘恐惧’这一媒介，还将采用其它的欲念或情感媒介。

    人们在面对这类鬼魂时，可能会同时产生两种或两种以上的欲念或情感。

    第二种及第二种以上的欲念或情感，就会成为幻象具现化的媒介。

    这些由幻象具现化的实景，将无视大部分的神启防御，直接作用于范围内的所有生灵。

    这一点，跟死灵体很相似。

    但是，鬼魂说到底仍是一种生物。而死灵体可是超自然存在，超越人类的认知范畴。

    两者没有可比性。

    死灵体还有阶位之分。

    中高阶以上的死灵体，将不再被称为超自然存在，而是被直接冠之以“灾祸”。

    它们的名号，就将是显现给世间的灾祸之名。

    传说，第二次预言中，就出现过高阶死灵体。

    万妖之上的天后，用来攻伐大陆的黑潮，即是被抹除掉意识的高阶死灵体——贪欲。

    不同于中阶死灵体的四字名号，高阶死灵体的名号只有两字，且一般以人类本性进行命名。

    这种高阶死灵体，还会拥有不低于人类智慧的独立意识。

    它们的独立意识里，全是恶，全是破坏，全是毁灭。

    不管是哪位高阶死灵体，一经现世，都将会是全大陆共同的死敌。

    被列为全大陆死敌的原因，不仅仅有高阶死灵体本身的邪恶意识，还有它们诞出时便觉醒出来的，威能覆盖半片大陆的神启。

    不论神启威能，光是神启上附加的死气，足以无视一切普通神启防御，直接杀死包括神启术士在内的所有弱小生灵。

    覆盖半片大陆的神启威能与附加的死气，加上极恶的独立意识，使得高阶死灵体，成为比因果类神启更加令大陆生灵恐惧的东西。

    能抗衡并消灭高阶死灵体的存在，只有天生良善者。

    天生良善者，应势而生，应运而亡。十有九夭，无一善终。

    高阶死灵体，与天生良善者，是极善与极恶。

    善恶调和，相爱相杀，。

    这两者虽不同时出生，却共同消亡。

    互不共存，又缺一不可，矛盾至极。

    这些处于食物链终端的顶级掠夺者，仍逃不过等价交换的法则。

    比起高阶死灵体那如传说般可闻而不可见的故事，中阶死灵体的记载，就比较常见于各大帝国的史书中。

    上次叶栀遭遇的那个项家少年，运气不好。

    他若不冲动行事，按原定计划，再闭关个一年半载，就能通过巫教的禁忌仪式，召唤出真正的中阶死灵体——巫殃之乱。

    上次的“巫殃之乱”，不过是个徒有其表的名号，而无实际内涵。

    杜朗这货，搞混了“巫殃”与“巫殃之乱”各自代表的含义。