于水势过大而失败，直到禹采用疏通的方法，又得到应龙的协助才将洪水制止。

    而《山海经?海内经》记载：“鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命，帝令祝融杀之于羽郊”。

    这些话的意思是说，鲧为治水不违背帝命而偷取息壤，息壤是一种会无限生长的土壤，结果帝命祝融杀他于羽山。

    而鲧的悲惨结局却成就了舜的功业，舜也因平“山海四罪”有了让他名列“五帝”的资本。

    这“山海四罪”其实都算是人族，也就是四个“罪人”，只不过在《山海经》中，这“山海四罪”都被魔化或神化了。

    说起来，这“山海四罪”中任何一人的名头都极其响亮，而在历史上所记载他们的结局，则都是被流放。

    实际上，流放只是一种向民众“交代”的说法而已，毕竟“山海四罪”都是罪孽深重之辈，且来历皆很不一般，并且还都具备有翻天覆地的恐怖能力，若是让他们活着，绝对会变成巨大的祸患。

    因此“山海四罪”的真正结局，皆是被秘密处死。

    但是由于“山海四罪”皆非凡人，死后魂魄不散，怨气冲天，大禹也意识到，如果放任这“山海四罪”的怨灵作祟，势必会祸乱天下，因此才用“地母之精”铸造了这尊“九州母鼎”。

    为了能够震慑住被封印于“九州母鼎”内“山海四罪”的魂魄，大禹还将一只九尾天狐的魂灵纳入其中。

    说起九尾天狐，《山海经》中有记载“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

    在古籍传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。

    据说当九尾狐出现，就意味着世间将有大乱之象…

    实际上，九尾狐亦出自于古青丘国的涂山氏族，前者乃是城池名，后者则是氏族名，指的同一族群。

    九尾天狐是涂山氏图腾，氏族图腾是唯一的，没有第二个氏族用九尾狐作图腾，因此各地的灵狐都是涂山氏后代，皆出自青丘国。也不存在九尾狐分几族的问题，就一个涂山氏族。只是涂山氏族很庞大，在各地都有子孙而已。

    据说大禹来到涂山，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，意思就是，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了九尾白狐，也就是一个名叫女娇的涂山氏的女子。

    这个人兽婚配传说背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。

    由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀其血统的“高贵”。

    除了九尾白狐之外，在涂山氏一族的灵狐之中，拥有最高道行的，却是九尾天狐。