光照一照。

    额，他走的是“触觉”鉴定。

    玉，是最容易被皮肤感知出好坏的，好的玉器与劣质玉器，手感完全不同。

    只有他认为触感特别不错的，他会挑出来单独看韵看色看质地。

    刚才不是说古玉或者仿古玉不用看质地么？这不矛盾吗？

    一点都不矛盾！

    仿古玉和真正的古玉，给人的触感，同样不一样！

    不信？做个小实验——拿一枚古铜钱，清朝的就行，放在手中感觉一下，然后拿一枚当代的壹圆硬币，再试试，两者给人的触感，差别很大。

    李承将第一个摊位三十二枚各色玉器鉴定完毕，抬头时，正撞上徐恒兵的目光，他笑着对李承晃晃大拇指。很显然，他刚才也在关注李承的鉴定。

    李承的鉴定方法，当得起这根大拇指。

    相比徐恒兵“察韵”鉴定，李承的触觉鉴定还捎带着对玉器质地有所感知，因此说，要比徐恒兵的鉴定更精准。但他的鉴定方法同样有个毛病，很难对大面积被筛除的伪劣制品，提供价格阶梯参考！

    两种鉴定方法，最终锁定的目标，都是极致精品！

    李承这一摊玉器中，有十枚还算正玉（没泡过药水），有点价值，只有一枚价值不错，就是李承手中的这枚红皮河磨玉。

    河磨玉就是岫玉中的老玉（岫玉分两种，另一种为岫岩碧玉），色泽淡黄、白地，上品的河磨玉还是很珍贵的。

    这是一枚仿龙山璇玑玉，本世纪二三十年代的老仿。

    璇玑玉是龙山遗址中非常有特色的一个文化符号，是龙山文化的典型玉器。形状像长牙的璧，外缘有三个朝同一方向飞翘的牙，间距相等，很像向右运动的齿轮。

    1928年，龙山遗址被发现，这种“飞翔的齿轮”玉器一现世，立即引起全球考古界的目光，都在猜测它的用途，它与牙璋一起并称古代东夷民族的艺术瑰宝。

    当时和国、夕羡不少藏家，纷纷以求得一枚璇玑玉收藏为荣。

    这也就导致大量仿品出现。

    李承手中这枚，就是璇玑玉出土不久后，民间制玉高手用玉质较为接近的河磨玉，仿制出来的成品。

    虽然是仿制品，但并没有泡药水，另外，现在河磨老玉，市场价值也不低，再加上这造型……李承打算买下这枚仿制的龙山璇玑玉。

    李承将这枚玉器单放在一边，有徐恒兵珠玉在前，他也不好意思做小人，笑着对这位胖胖的摊主点点头。

    “这……这能入馆？”

    显然，这位摊主理解错了，双手捧起这枚玉器，如同珍宝，惊喜的嘴巴能塞梨。

    “老仿。”李承一句话把他打下地狱！

    “啊？”那摊主难以置信，不死心，“不是……不是的，那您怎么单放？”

    “河磨玉，品质不错，虽然是老仿龙山璇玑玉，在你这一堆玉器中，就它品质最好，值点钱。”稍后自己还要买，李承也不想说的太好，将信息提炼一下，以陈述的口气说出来。

    本质上，李承依旧还是个商人，尽管他被不少品质高尚的人感动！