继续滚动，未见题跋，开题“石鼓歌”三字遒劲，彼此勾连，单独成列。

    下方朱红钤印，隶书“佞宋主人”。

    这一字号，看来又很陌生，李承回想片刻，才想起佞宋主人究竟是谁？

    其实也是名人一枚。

    黄丕烈，字绍武，号荛圃、荛夫，又号复翁，吴县人，清代乾咸年间四大藏书家之一、目录学家、校勘家。此人一生收藏书画无数，仅收藏室就有超过十处，斋号、藏书楼号更是数不胜数，像什么荛圃、绍圃、复翁、佞宋主人、秋清居士、知非子、抱守主人、求古居士、宋廛一翁、陶陶轩主人、学山海居主人、秋清逸叟、半恕道人、黄氏仲子、民山山民、龟巢老人、复见心翁、长梧子、书魔、独树逸翁……

    绝对超过五十个！

    字号之多，我大清第一人！

    所以，单独一个“佞宋主人”，李承一时没想起来。

    黄丕烈的鉴赏印，也是一大保障——此人在鉴定方面很有成就。

    明中期的张丑，清中期的黄丕烈，两枚钤印已经表明，这件手稿始终在民间流传，并未进入皇宫。

    继续向左滚动。

    “张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌……”

    李承的心，放下一大半！

    他虽然不工书法，可鉴赏水平是一等一的。

    这幅法帖，行草书骨力劲健，真力圆满，行笔潇洒自然，起笔入势如云，层层堆积；运笔破势如浪，滔滔而来；转笔勾连纵横，不绝于纸。

    精气神，绝对的大家之作！

    李承一边欣赏，一边啧啧称叹，左手推，右手收——长卷，矮几根本放不下。

    第六列，看到“从臣才艺咸第一”，李承的眉头皱了皱。

    非赝，而是出现破损。

    应该是折叠后沾黏在一起，后人打开时不小心将硬币大小的纸张扯破。不过，修补的还算不错，撕下来的一小块，已经被重新粘合在原来部位，又有人在这一部位填上一枚鉴赏印“洛河斋”，朱红色的印泥很鲜艳，新印。

    洛河斋这名称，李承真心没听说过。

    旁边的高田时雄注意到李承的停顿，主动解释道：“我得到这幅法帖时，已经软塌塌沾黏在一起，这是我的错。”

    有点可惜，只不过瑕不掩瑜，若没有高田的及时出手，只怕整张法帖都已经毁了。至于洛河斋的鉴赏印，不用说，一定是高田时雄的斋号。

    李承抬头笑笑，没说话，只是有点好奇，高田时雄还研究周易？

    洛河、河洛，可是阴阳学中最为有名的词汇，以这两字为斋号，肯定对周易有研究。

    这里算是一处小瑕疵，难怪高田时雄说“八品”而非全品。

    继续往后。

    在“方今太平日无事”“柄任儒术崇丘轲”两句之间的空隙，又发现一枚隐隐约约的钤印，“方壶”。

    李承的心，彻底放下来。

    这枚钤印弥足珍贵。

    方壶，元末道士画家方从义的号，他的生活年代要比鲜于枢晚三十年。

    李承甚至都能推断，这幅法帖，很有可能是方从义北游带回来的藏品——方从义是龙虎山道士，曾在至正三年游历诸国，结交了不少文人、画家和达官贵人。名臣危素称他为方外之交，画家张彦辅曾为之绘《圣井山图》相赠，在当时很有名气。
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