吴伟和笑吟吟的内藤公贤回来了，李承随即起身。

    “以后还请多关照，我是内藤公贤，大阪人！”回来后，内藤公贤第一件事就是给李承递上自己的名片——这种豪客他也喜欢呐。

    李承微笑着将名片接过来，以后用得上，看了眼，内藤公贤，大阪金之韵铜器店……

    “内藤先生，方便问一句，您这枚汉文铜镜，来自哪里？”将名片收入口袋，李承问道。

    “您购买的两件物品，都来自于平野区的一位武士家族后裔，”他想了想后，从摊位上找来一张白纸，写下名姓：姬野嘉兵卫，并留下这位武士家族后裔的地址。

    “万分感谢！下次去大阪，一定去内藤桑的店中叨扰一杯清茶！”对这位店老板的知情识意，李承很满意，客气一句。

    “倒履相迎！”内藤老板的知识挺渊博，竟然还懂得汉语中的词汇。

    第二个摊位的摊主早就“望眼欲穿”，都已经将自认为还不错的几件古董摆在最显眼的位置——最近几年东瀛经济不景气，买古董的豪客太少。

    这个摊位是售卖书籍的，摆出来的几本，都算得上东瀛古籍，但对这些，李承不是很感兴趣，随手翻翻，其中有一套大前神社刊印的八坂流本《平家物语》挺有收藏价值。

    《平家物语》是镰仓时代文学的最高成就，被誉为东瀛文学史上的代表作品之一，与《源氏物语》并列为东瀛古典文学双璧，一文一武，一个象征“菊”，一个象征“剑”。

    这是一本武家小说，但反应的故事，与镰仓时代的平氏、源氏之争，密切相关，有点类似于《三国演义》取代史书《三国志》的味道。

    小说主要讲述以平清盛为首的平氏家族发迹、兴起、鼎盛、斗争乃至衰败的故事。传世的版本有很多，文学界和史学界比较认可的版本就有一方流本、八坂流本（又叫城方流本）、增补本三大种类。

    一方流本和八坂流本原属同源，两者文字描述不同，故事情节大致相同。

    现基本可以肯定一方流本更为原始，一方流本十二卷另加一灌顶卷合计十三卷；八坂流本无灌顶，但灌顶的内容收于十一、十二卷中。

    李承眼前的大前神社版《平家物语》就是整套十二卷。

    大前神社又是什么玩意？

    大前神社在东瀛历史上非常知名，据记载，始建于公元767年，供奉的是惠比寿神（商业之神），毁于1896年的三陆大地震。

    八十年代末，东瀛在大前神社的旧址上，重建“大前惠比寿神社”，现如今是东瀛赤峰一带知名的景点，和祈财的圣地。

    这套《平家物语》，是大前神社江户时代的木版刻印，有一定的价值。

    这东西的市场价格很透明，捡漏不可能，若是摊主不瞎要价，倒是可以拿它作见面礼——赠送给高野和明。

    一问价，摊主也算诚实，十二卷，每卷两万日元，合计二十四万日元。

    东瀛的书籍贵，世界知名，所以李承也没还价，只让摊主赠送一只藤箱，将这些书籍装好，双方都挺满意。

    “有古籍吗？宋版，明版都可以，最好是官版，书院版也行。”交易完成，李承不死心，追问一句。

    摊主原本还想说点什么，听到后半句，他利索的摇摇头——对方就是壕，自己的那几本清末民初的书籍还是算了吧。

    有点小失望，不过宋版和明
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