想意识的领先。



    当大明的百姓将国家利益看的比个人利益更重……哪怕是一样重的时候。这个世界上的任何国家，任何民族，都不可能是大明的对手。



    国族主义基本的要求是政治结构与民族结构必须重合一致，国家中的每一个人，都必须处于同一个文化背景。



    另一方面，同样文化背景的人应该住在同一个政治统辖范围之内，总而言之，是一个文化，一个国家。



    如果能达到这一步，朱瞻基就完全没有了任何担心。



    当然，想要达到这一步是不容易的，因为如今的大明，根本没有这样的基础。



    原本作为同一文化载体的儒家学术，根本不能满足大明的需要，越是扶持儒家，越是会让大明走上老路。



    因为儒家学术是一条腿走路，只注重思想，不注重体干。



    这就是一个拥有巨大头颅，却四肢瘦弱的残疾。



    所以他要建立真理教，这其实已经不是一个教派，而是一个科学体系。



    只不过，为了推行这套科学体系，他需要用皇家的名义，学术的名义，宗教的名义来推动，来让更多的人接受。



    孔家第一次的初稿，整个体系非常混乱，根本不能自圆其说。



    第二次的初稿，也没有能够解决国家与民族之间的矛盾。



    大明不是一个小国，不是一个单纯的民族，有着各种不同的民族，甚至是统治方式。



    一个文化，一个国家。



    但是当不同的民族不愿意遵守你的习俗，不愿意与你用同一种生活方式一起生活的时候，孔家根本毫无办法。



    儒家教化吗？人家根本不愿意学啊！



    朱瞻基跟孔家提出了多个解决方式，这里面借鉴了一些后世英国的方法。



    英国作为第一个近代的民族，指的就是由全体英格兰居民所集合而成的人民。作为与民族同义词的国民，是“主权的持有者、政治团结的基础和最高的效忠对象”，一个国家的国民，不管是什么族群、什么阶级的成员，在同一个民族国家共同体之内，都被想象为是同质的、整体性的。



    在英国，有英格兰、苏格兰和爱尔兰三个原生性民族。他们就是靠这种方法，形成了一个多民族，同文化的统一国家。



    但是他们做的不够好，苏格兰，爱尔兰，一直还在闹独立。



    这方面，就又要借用美国的方法，就是淡化民族，淡化信仰，加强利益联系。



    但是实际上，他们这两个国家的模式都是失败的，他们主要是前期有用，后期还是不能解决这里面的矛盾、



    在这方面，做的最好的还是我们自己的老祖宗。



    汉族就不用说了，原本的黄帝，占据的地盘还不到后世的一个市大。上千年的征战和同化，形成了一个多民族，同习俗的汉文化民族。



    周朝可以说是中华民族融合的基础，他们的八百年统治，彻底将一个数百个部落，数百种语言的不同的国家，形成了一个真正的联盟。



    到了秦始皇时期，才给统一文字，统一语言奠定了基础。



    但是，儒家的一家独大，加强了这种文化的影响力，却又为了便于统治，阉割了人们的思想，降低了人们的执行能力。



    经历了宋代的儒家思想复兴，又经历了百年蒙元的异族统
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