町：“别偷听了，小町，听不见的——白儿们早就把沙障给支起来了。”他偷偷一指围于空中那些若隐若现、几乎是半透明的白沙。

    不知为何，似乎还如火焰、在静静燃烧着一般。

    小町想起她读过的古卷轴：“——‘飘忽以沙粒之形’……那个就是‘末（すゑ）’之火？”

    “正解。”苦生捏走一个软糯糯的北窗（北窓）放在嘴里，“不过夜见司大人似乎跟他们不一样。”

    “不一样？白儿不是他转化而来的吗？”

    “正因如此，是‘转化’而不是‘赋予’，所以才会有差别嘛。”

    “你说的倒也有道理……”

    这间凪下神社的藏书室里的存货即便比不上本家的书库，但依旧惊人地可观。积着的卷轴等等资料上都有着谁人标注过的痕迹，用的日语看得出来有很明显的时代色彩、像是每个时代都有每个时代的标注人一般。除了那些原件，额外的还有众多手记本，针对的内容也不同，对很小就被迁出本家的她而言简直是宝藏屋——既然他们什么都不说，那么就只有自己好好研究才是正道。芦屋小町从小到大都是个十分积极的人，开出一条自己的路平常过吃饭睡觉，相信有恒心万事能成，边继续学业边研究这些枯燥的东西这块硬骨头也算是被她硬生生啃了下来；出国留学时期虽然学的是她比较感兴趣的法学、跟古日文和古民俗一点关系都没有（说起来还是名前愁之介给她的资金支助……但到现在她也不知道为什么自己会被那位大人施以援手），但依旧靠着电子扫描版继续啃着那些古资料。

    但是越啃，她越觉得吃力——完全不像是面对着能够数量化的资料，而是面对着太多存在于文字外的东西。那些文字只是索然无味地记着事记、甚至一点个人感情化的东西都没有，即便是手记和标注也是按着极为规范的格式写下的。尽管她知晓被名前家加以区分的众多神火（不知为何，有十四种和十五种两种说法——标出十五种的那个版本只局限于她看来最有个人色彩的一本里。在那本中还写着诸如叫做“御糸祭”的祭典等很多其他书里没提到的东西）分别有什么特性、如何辨别，但她就是觉得这种叙述反而是在掩饰着什么更深层的东西。

    她寻思着是不是本部会有更多不像是公文一样的资料……但现阶段或许是没法进去。

    哈哈，可能等我被谁都遗忘掉之后更是没机会进去了吧。芦屋小町尽力在心里把她逆转不得的未来当成了笑话。

    再怎么积极的人对此……除了等待那日的到来，别无他法。即便从一开始就是她的长辈们意图作弊，但她不怪他们——她隐约靠着自己的积累与推理觉得要是按旧习得名的话，或许打小就过于平庸的自己根本活不到现在、连七岁都无法跨过，真的就得“顺利出行，难以归来（行きはよいよい ，帰りは怖い）”了——那首走在人行道上总能听见的红绿灯歌，其原型名为《通行歌（通りゃんせ）》。名前家的某本古记里以即便是她以现代人的知识储备也能看得懂的文字记录道：肃其身形及至后代，不分卑尊皆须知晓（みのところせしことそのまつだいまで、あまねくしめさんと）。

    久远的过去、名前家的无用者无一例外都在七岁之前失踪了，这是甚至能被记录下来、编成歌谣的……某种，合理之事。

    胡思乱想的终点之地，神游到天外去了的芦屋小町打了个寒噤。

    （现在我们能活过七岁还真是中头奖般的命运啊……）
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