时而穷，一定要慎之又慎，切不可有恃无恐，妄自尊大。

    诚亲王胤祉、新任礼部尚书穆和伦一起上奏，“国之大事，在祀与戎。”请康熙率领群臣到南郊举行雩祈礼，即官方祈雨仪式。

    穆和伦原任左都御史，马尔汉致仕有他一份功劳。他知道若不做出点成绩来，康熙说不定要迁怒，自己的主子诚亲王面子上也不好看。

    所以穆和伦把祈雨仪式制定得非常庄严肃穆：皇上与各部大臣、皇子宗室等先斋戒三日，淡食去乐。吉日吉时一到，由乾清门步祷至南郊天坛，虔诚祈祷，以求风调雨顺，国泰民安。诸王大臣皆雨缨素服以从云云。

    诚亲王胤祉则进一步建议，将雩祈礼的流程形成定例，如雨雪折奏制度一般，各地总督巡抚也要照此办理。

    农事为民生之本。康熙登基以来，多次亲躬祈雨，对天下农事非常重视，从康熙十一年开始记载北京地区的雨雪，到康熙二十五年正式设立雨雪折奏制度。

    各直省需进行气候尤其是雨雪的测量，并逐级上呈朝廷。这些记录大致可分为两类。一类是逐日的晴雨记载，称作“晴雨录”，一类是时逢雨雪的奏报，称为“雨雪分寸”。

    雨雪折子是康熙的得意之作，如今听胤祉要将雩祈礼也加入定例，康熙非常满意，点了点头。

    胤禛面上一丝不露，只做恭聆圣训状，心中却在叹息。

    皇阿玛要求各直省奏报本地的晴雨录，并推行全国，本意是好的，实行起来难度却是不小。

    “梦中”所见，直至道光年间，也只有北京、苏州、杭州、江宁保留有较长时间的晴雨录记载。要么是京师重地，要么是织造所在，都是繁华富庶之地，人力资源丰富，可以提供专人观测，到京城的水路与陆路交通状况较好，传信较为通畅。

    其余各省鲜有记录存留，一则路途遥远，交通不便，二则地方人力不足，观测人才匮乏，因此做不到频繁奏报。道光之后，雨雪折就被各地每月粮价折子所取代，因为粮价折子上也会记载本月本地天气情况，雨雪折“实属重复，嗣后著即停止，以省繁文。”

    总的来说，不管是雨雪折还是粮价折，这种农政信息奏报制度还是有积极意义的。如果能改善交通条件，更方便快捷地传递信息，朝廷就能更好地“事先图维”、“预先筹划”相关事宜，协调人力物力，更有效地治理广袤的国土。

    可惜时下只有飞马和信鸽传递消息和公文。“甲午”在欧罗巴搜寻了几年，胤禛“梦中”可日行千里的铁车依然毫无踪迹。他在工部与精干匠人商议过几次，匠人们听他描述，不得要领，想不出铁车应该如何行走，也就无从做起。

    胤禛只能安慰自己，百余年的制造水平不是那么好跨越，急不得，不能急。

    他的安安为了提高织布机效率，折腾了两三年没有结果。府里倒没什么，只是工坊内其他匠人议论，怀疑鲁木匠白拿主子的钱不干事。前阵子鲁木匠都有些心灰了，羞愧请辞。

    “冰冻三尺，非一日之寒。”安安毫不气馁，反而加大投入，还提供了一些思路，鼓励鲁木匠继续研究，“事在人为，想做出新东西，本钱是不能省的，时间和经验也是本钱的一类。”

    胤禛深以为然。改良一个织布机都如此不易，何况用钢铁铸造车子。

    至于雩祈礼，胤禛“梦中”所见后世统计，皇阿玛在位六十一年，有五十多年要祈雨。说句不恭敬的话，老天下不下雨，与
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