道一定有诸如密道、山洞之类的布置，否则周旋西方多年的这位国王就与北方日耳曼那些真正的蛮族无脑者没有区别了。

    真正难以迅速转移的是勃艮第人最为看重的牲畜群。这些迁徙不定并居住在山间的人并不从事农业种植，赖以生存的粮食除了靠做雇佣兵和抢掠之外，主要就是靠自己牧养的羊和马匹与罗马人和哥特人所进行的交换和贸易，而这些数目不少的畜群很显然无法跟随行动迅速的主人们过密道、钻山洞。换言之，它们此刻就在这片牧场之中，与此同时还有负责管理和驱赶它们的勃艮第人。

    提前准备好的木柴、动物油脂和火石等引火材料已经按阿提拉的吩咐准备好了，而阿提拉下达的命令是，直接点燃这片丰饶的牧场，把敌人最大的倚靠烧死在原地！

    一个个火把被点燃，又迅速被已经开始干枯的牧草所吞没，借着一桶桶浇上助燃的动物油脂和刺鼻的硫磺，让正午的阳光下本不很显眼的火苗与白烟迅速扩大，直至浓烈刺鼻的白色灰色的烟尘遮蔽了天空，让烟尘下的牧场和勃艮第人多年的经营化为了恐怖的火海。

    按照王子的吩咐，提前清理出了防火的隔离带、后撤一定距离并占据了上风口的匈人士兵们看着滚滚浓烟和熊熊烈火之中，似乎有什么东西试图冲出来，就像来自传说中的地狱。

    进攻者所在的地方是温度较低的“安全区”，挣扎在火里的任何生灵都会把这里当成本能的求生希望。火焰与烟尘中，有鬃毛被烧灼、皮肤被炙烤的马匹试图奔此而来；有已被烧成火球的绵羊痛苦嘶叫着向此挪动；也有草甸里原本的野兔、田鼠等动物被烧和烟熏得倾巢而出，可它们都因火势太猛而被烈火与浓烟“拖拽”回去，接受注定的死亡命运。

    而草甸间隐藏的人类，因不及牲畜的敏锐求生本能，以及顾全部族财产的分心，大多都被烈火直接烧成了焦炭，并变成了下一股烈火的新的燃料。恐惧与绝望交织下的他们在痛苦死去前，还在诵念私下里崇拜的牧羊人之神，而那位传说中身着黄衣的神祗并未降下祂的拯救。

    终于，几只也许在火场边缘，还未烧尽毛的羊，和一匹受惊但并未着火的带缰绳的马，以及几只被烧红了眼的疯了一样的老鼠从那恐怖末日一样的烈火中逃出，进入了士兵们提前砍伐好的隔离带里。等待它们的，是早已拉满弓的最优秀的匈人弓箭手。

    本身意在摧毁勃艮第人的匈人并不想冒着风险抓住这些幸运逃生的牲畜，创建潜藏者组织执剑者的阿提拉也许比大多数人都知道，绝望的敌人可能利用四散奔逃的牲畜散布怎样的剧毒或陷阱。

    越来越浓的烟尘随着火焰逐渐腾起，顺着风向弥漫向整个山谷，把这个原本美丽丰饶的地方，勃艮第人的新故乡，变成了恐怖的人间地狱，而带着硫磺刺鼻气味的浓烟，足以让这里所有的生灵，如同被点燃的牧草和火焰中的羔羊一样，被收割，迅速凋零，回归无论是何处总之绝不属于人间的地方。

    ...........

    熊熊燃烧的火炬照亮了罗马圣伯多禄大殿的小礼拜堂，让这里深夜召开的严肃的主教会议平添了几分温和的气氛。

    半个月前现任罗马主教，也是罗马教区的牧首西莱斯廷召集了这次会议，以讨论教会扩大后对待蛮族信徒的态度问题。自使徒伯多禄在罗马殉道以来，罗马主教的地位日益尊崇，近年地位更是比同为牧首的君士坦丁堡、亚历山大里亚和安条克主教更高，时常召集诸如此类的重要会议，决定整个教会的
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