”他的目光投向密集摆放的书本见那个空位，“我当时抱着它问父亲是什么。他回答我这是一位先哲的手稿。”

    温知夏放松的靠在椅背上认真的倾听着。

    “后来我长大些了，很幸运地拥有了很多名优秀的老师，他们其中有一位我尤为的喜欢——”

    “弗朗多，”温知夏笑着接话。[3]

    马可·奥勒留有几分意外：“是的，没错。他是我的演讲老师，但他精通希腊语，因此我也经常向他咨询这方面的问题。”

    “随着我跟他接触变多，我发现我开始格外的依赖于他，我想跟他在一起，平时做别的事情的时候会时不时的想到他，遇到新鲜事物也希望分享给他。

    “我那时不明白，我想，我是不是爱上他了。”

    温知夏忍俊不禁。

    “直到——我看到你写的那篇，和西塞罗讨论解读柏拉图的《会饮篇》，才意识到原来爱也是有很多种的方式，爱的本质是对美好事物的欲望，而我们亦可以爱很多的事物。或许我爱上的不是老师这个人，而更多的是他的思想和智慧。

    “他是一个很有涵养和气度的人，从不会去求全责备，更不会得理不饶人。从没有动过粗，有人甚至说根本不会有事情让他竖起汗毛；他会对各项事情进行不紧不慢的考察，好像他掌握着充分的时间。他做事井然有序，从来不会搞砸，也从不会因意志力薄弱而沉溺于什么，就像你用行动和文字告诫后世读者的一样。

    “慢慢的，我发现身边优秀的人，无论是活在当代的祖父、父亲，老师，还是活在书中的苏格拉底、柏拉图、还有你，身上都或多或少的有这种从容处变的美德，我开始观察他们，思考这样做背后的逻辑。”马可·奥勒留欣赏的看着她。

    温知夏赧然：“我只是见过一个特别有智慧的人，身体力行的告诉我，优秀是一种习惯。”

    “是这样的，我们都有一个很好的老师，”马可·奥勒留错以为她指的是西塞罗，“只是他好像并不看好我修习哲学，”他有些怀念的笑了，“他向我强调作为储君的责任，想要我多花些时间在更实用的演说技巧培养上。”

    这一经历多么的似曾相识，当年西塞罗也曾语重心长的告诉她，语言的感染力比内容本身要重要得多。

    “西塞罗先生也这样认为，”温知夏说，“看来他们没有我们这样的机会，要是能碰上面，铁定有一番共同话题。

    “其实正是在发现和他的观点产生分歧后，我才逐渐的意识到我的追求和老师并不相同，我希望的是通过讨论以及辩论的方式了解对面的观点，从而对于一个问题能够有更加全面的认知，最后获得真理，而他享受的更多是讨论和辩论本身，”她继续说道，“这两者都没有优劣黑白之分，我很敬重西塞罗先生，即使是我们的政见不合，但依旧不能代表他的话没有道理。”

    “我在他们身上都发现一件很有意思的事情，”马可·奥勒留轻松的说，“通过观察他们，我们都领悟到了修习哲学和追求真理的必要性，可是他们本人却似乎毫无察觉。这么多年的思考和观察来看，真正的哲学可以成为我们心中的守护神，让我们免受暴力与伤害，让我们可以不被世俗的痛苦与欢娱侵扰，也不去做漫无目的的事情，不会犯显而易见的错误或做出伪善的事情，更无需总限于依赖别人做或不做某件事情的迫切心情之中——”

    “因为透过现象看到事物的本质后，会意识到原来所有的
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