原本无比排斥他的邪气也在渐渐地靠近，现在已经只剩下脚边的一个小圈而已了。

    “哗啦……”

    被邪气彻底侵蚀的民房因为支撑不住自身的重量，变为了一堆瓦砾。

    还好自己提前出来了，不过即便如此，也坚持不了多久了吧？

    真的还等得到么？

    不知何时，他的脸上已经浮现了诡异的笑容。

    “哦哦哦，在这里，没有那个哗啦的声音还真找不到……怎么变成这样了。”

    莲儿一步跨了过去，抓住了冯树生，以真气帮他祛除邪气，效果却并不理想。

    “臭书生怎么一点修为都没有啊？不是说他获得了什么什么能力了么？这样子救不回来啦！小山神想想办法！”

    冯树生不止没有修为，连武也不曾练过，莲儿就算想要强行传功都没办法，真是束手无策。

    墨也没想到会变成这样，只能对莲儿说道：“总之你先想办法让他清醒过来，死马当活马医吧。”

    冯树生恢复意识之时，看到了墨就在自己的眼前，本想干脆下跪，却连动动手指的力气都没有了，连把异界的经典掏出来给墨过目都没办法，只能坚持着问了自己最在意的问题：“墨公，这异界的经典，到底是不是修行之基？”

    “当然是！”这情况管他是哪本书，不是也得是。

    “那么，为何我，无法获得任何修为？”

    “那是因为你只获得了那一本经典，还无人指点，才会不得其法。”墨总之先编起了瞎话，有用没有碰运气，“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这就是孔圣人在描述自己的修行过程啊！”

    “这是……为政篇中的语句，难道不是在描述做人与为官之道么？”

    “儒家修行，讲究修身齐家治国平天下，进入官场本就是修行的一部分！毕竟儒家最高的境界，便是为整个天下定下规矩，将自己认同的礼与道德埋入所有人的心中，岂是凡人所能做到？”

    之后不给冯树生思考与反驳的机会，继续说道：“我这便将一个论语中未记载的，与孔圣人有关的故事讲与你听吧！孔圣人出生于我所来自的世界的鲁国，那个鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来的，回国后就可以到国库中报销赎金。有一次，孔圣人的弟子子贡在国外赎回了一个鲁国人，回国后不接受国家赔偿金。孔圣人说：‘你做错了，从今以后，鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。你如果接受了国家的补偿金，并不会损害你的行为；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。’又有一次，孔圣人的另一个弟子子路救起一名落水者，那人为了感谢他就送了他一头牛，子路收下了。孔圣人说：‘这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。’”

    “这个故事，乍一听只是表现了孔圣人对人心的了解。但是你细想一想，单说前半段，对于一般人而言，所谓的道德不就应该是施恩不图报么？为什么孔圣人会训斥追求道德的弟子？因为他这般做了，虽然满足了自己的道德，却会让其他人羞于接受报酬。当不接受报酬的风气形成，一些财力不足或是德行不足的人就不会去解救沦为奴隶的鲁国人了。但是如果养成了接受报酬的风气，那些救人者难道就真的是为了道德才去救人的么？如果细究到每个人，人心中的道德真的变多了么？我想不尽然吧。但是这
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