道两门就在此处碰了头，最最不对付的茅山上清派就站在少林寺山前，道信和尚却让人看不出喜乐，眼皮低敛问道：“真人来少林，意欲何为？”

    宋一卜回道：“讲道，说禅。”

    道信和尚点头，朝身后披浅红色袈裟的小和尚示意无碍，屏退了一众棍僧了，转头对宋一卜道：“请随我来。”

    道信走在前面，身后跟着几位得道高僧，再后面是一众棍僧，最后是宋一卜与石成金二人，石成金东张西望少许，又望向宋一卜，得到镇定的示意后跟着大部队往山上走。

    到了山腰，才发现一宽敞大门，山门前有石狮一对，雄雌相对，山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶，左右配以硬山式侧门和八字墙。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额为“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额为“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”，天机盎然。

    威严大气之情油然而生，宋一卜感慨道：“谁说少林只有三景，我看处处皆景。”

    过了山门，便是甬道，甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林；

    经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名，红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮；

    晨钟暮鼓不提，大雄宝殿在天王殿之后，殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，屏墙后壁有观音，两侧十八罗汉。

    来迎客厅中坐下，仅有宋一卜与道信两人，其余人等皆不得入，檀香袅袅，道人持剑危坐，佛首奉茶迎客，各有神韵。

    道信和尚平淡道：“小真人要以何来论？”

    宋一卜啊了一声，好似没有准备，不过他毕竟非比常人，作为天下最厉害的卜卦人，他胡诌的本事可不小。

    只是一瞬，手捧玉剑的宋一卜眼中含笑，淡淡问道：“佛曰‘万法皆空’，何解？”

    道信和尚回答道：“空即皆无，万物都是因缘和合而成，是暂时的假象而且时时刻刻都在生灭的，过去现在未来皆不可得，所以说万法皆空。”

    宋一卜道：“空既是无，何来有得？既然过去现在未来皆不可得，还说什么修行？既然没有先后，没有大小，又哪有善恶之分？你们说无得，既然无得，又得到什么正果？既然没有所得，也没有必要求得，为何要生于世间？”

    道信和尚说道：“得既然不是得，能得也是无所得。既然无所得，又说什么能得？诸法本空，因为空空，就空空而言，法也是空。寂静无相，哪有什么得？哪有什么无得？既然无得，又怎么能说求？”

    房中变热的缘故，道信和尚已经摘了头顶的帽冠，宋一卜伸手摸了下玉剑，慢悠悠道：“万法皆空，禅杖是空，法衣是空，何不去了空，只留空空。”

    道信和尚摇摇头：“从一开始便错了，空不表示没有，万物虽然如梦幻梦泡影，可还是有现像的。”

    “那怎么能说空？”

    道信和尚双手合十道：“心性为空，空便无得，无得便无求，所见花草皆为空，所得的这些东西是缘生之法，没有自性，也就是没有自体，因缘所生。这佛经里面说得很多，故佛曰：‘因缘所生法，我说即是空。’因缘所生法，缘聚这个相就现前，缘散这个相就灭了。你不能等到缘散才晓得这是空的，正在聚合的时候，你就能看出这是假相，不是
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