宋一卜与石成金两人轻衣简行，直望少林寺而去，宋一卜在前策马前行，石成金扛着锤子步行在后。

    按照既定的行程前天黄昏便能赶到，不过宋一卜也没急于一时，身份什么的他不在乎可不代表别人不在乎，于是放慢脚步进沿途一座城内休息，第二天焚香沐浴，换了身干净衣服，舒舒服服吃了碗混沌才继续打马上山，沿着一条特有的小道进入少室山山脉，虽是寒冬，沿途风景却相当不错，大概是天下之中的关系，又或者是那帮秃驴自吹自擂的佛光普照，这情形，没人能说的清楚。

    世人常言嵩山少林寺，又常言少林寺立于少室山上，不免让人误解，其实是一个意思，嵩山立足天下之中，大小七十二峰郁郁葱葱，又根据地方大致分了太室山与少室山，地处西面面朝洛阳的便是少室山，少林寺便于少室山上，又因少室山一望无际的茂密丛林，才有了少林寺的说法。

    少林寺有三大绝妙美景，靠近东边一点是号称可一步登天的连天峰，险峻无双，危不可及；少林寺内大雄宝殿两侧有钟楼和鼓楼一对，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，少林寺僧人晨钟暮鼓，便说的是这；另外还有少林寺以西三百步的小山脚下的塔林，僧人多葬于此，因塔类繁多，大小、高低、粗细各不相同，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。

    嵩山立足天下之中，北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连洛阳，本身便承天下气运，世上了不起的名山福地，自然少不了别的帮派前来认领，道教也曾在此占过洞天，不过佛教的拳头还是更大，把香火鼎盛的道门给驱逐一空，只剩一座少林寺独占鳌头。这话说起来还要追溯到前百年，当时的佛教是外来教，根本在中原站不住脚，幸好是身处崩乱的南北朝时期，虽有道教打压，佛教借力打力，合纵连横倒也堪堪将就。

    只是如此倒也罢了，最关键的是佛教出了一个人，菩提达摩，整合佛教创立禅宗，他算是禅宗的创始人，从此佛教彻底在中原站住了脚跟。话是这么说，说书先生的故事里也是这么写的，但在一些上了岁数的老人眼里，哪能那么简单啊，大多都是深深啐一口，大骂一句换汤不换药的障眼法，当年要不是达摩的拳头大，哪能听他的？

    一大早，往少林寺朝圣的香客还少，薄雾之中，一瘦一壮一马的身影悄然浮现出来。

    初祖庵前，宋一卜啧啧称奇，此处离少林寺还有约莫步行一炷香的距离，在此立庵，是为了纪念“禅宗初祖”菩提达摩从前面壁思佛的经历，说起来是庵，实际上只是一座小塔，还有破破旧旧的小院一间，内殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有浮雕，大殿神龛内供着铜制的达摩祖师像。

    宋一卜道：“这帮和尚脑子比咱好使，听说山上还有一个达摩洞，就是一破洞还有破塔，达摩待过就有了名气，还能有这么好的香火，真是怪事，达摩再厉害也死了百年了，难道还能显灵不成？咱茅山也有洞，就是上次带你见过的那个，咱师祖当年也是天下第一，回头让你师傅好好把那洞拾掇拾掇，说不定能有用。”

    石成金今天显得眉清目秀，为了上少林不丢面子，头发梳的油光瓦亮拢在脑后扎成辫子，平日里错综复杂的胡须也整理的根根清楚，此时苦笑道：“小师叔，看别人家的好有什么意思。”

    宋一卜一拍马从庙前擦身而过，笑道：“也对，最后还不是看拳头说话。”

    石成金苦着脸道：“小师叔，你说
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