”到“满七”这七七四十九天的日子里，清婉都要待在娘家为母亲“烧七”的。

    这天早晨，婆婆于璐又回到了娘家，为亡嫂过“二七”。她和清婉带领着一帮姊妹来到坟前。

    婆婆突然发现，于暮羽拿的“引魂幡”棒子上，发出了密密麻麻的长柳芽，而作为长子的于慕凡，他所持的“哭杖”却一芽不发。于璐喜在心里，她朝清婉使了个眼色，意思是让清婉也看清楚些。

    于璐协助清婉烧完了“二七”，便拉着守墓人李贵来到了一边，她掏出了一两纹银给了李贵，并叮嘱他道：“你要好好看守坟墓，不要让他人伤了那枝发芽的柳枝。”

    李贵感激地接过了银两，说道：“请三小姐大可放心，小的定会诚心照料，细心修饰墓地一切的。”

    在回家的路上，于璐看着清婉哭红的双眼，兴奋地说道：“看到了么？那发的大芽子，羽儿的官职，一定小不了……”

    清婉却道：“您怎肯定是暮羽，而不是慕凡？”

    “他的‘哭杖’发芽了么？再看他娘给他起那名字……慕凡，慕凡，就是一个凡夫俗子……你说怪不怪吧，同样是一根柳枝截下来的两段棒子，为何暮羽会发芽，慕凡的却不长呢？慕凡也看到了，他心里一定不是滋味……我跟守墓的李贵说了，让他好好地看守孝棒，可不能让叵测之人给拔掉了……”

    清婉问：“慕凡也是您的侄子，还是您的外甥呢，甄姨娘又是您的大姑子，怎么让人感觉，您一点儿也不为慕凡好？”

    “我不是不为慕凡好，我是生他娘的气！” 于璐愤愤地说，“要不是甄氏从中作梗，你小姑母凭着一大家闺秀，怎能嫁给那一无是处的浪荡公子甄友乾？”

    看到婆婆生气的样子，清婉赶紧转移话题，问道：“这孝棒发芽，真能做大官吗？”

    于璐很自信地说：“古语道，‘孝棒发了芽，财富遍天下；拔了丧葬棍儿，子孙穷底箅儿。’我们的羽儿是一只神鸟，就算做不了高官，也会是名震天下的巨贾……”

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    注释

    [1] 古代的殡葬制度

    一、埋葬制度

    1.坟墓规格

    中国传统的葬式是土葬，土葬必有坟墓。

    实施土葬，要把死者安放在棺木中，然后把棺木埋入土穴，埋棺之处叫做墓，也叫做茔。在墓地埋棺之处地面上堆土成丘，叫做坟，也叫做冢。

    在整个封建社会，坟墓等级分明，官爵越高，墓地越大，坟头越高。

    对每一个社会成员来说，家族墓地具有神圣的意义。在中国，依恋祖宗坟墓，被认为是人伦大端，死后不准葬入祖坟，则是对有罪子孙的严厉惩罚。

    2.葬具

    是指盛放死者遗体的用具，土葬所用称为棺。据说最早的棺是瓦制的，亦即陶器，商代以后才用木棺。

    套棺是一层一层紧套在一起的，如果在棺或套棺之外隔较大的空隙再加一层，就叫做椁。

    棺椁之间的空隙可用来置放随葬品。

    《荀子.礼论》有“天子棺椁七重、诸侯五重、大夫三重、士再重”的说法，据《檀弓》、《丧大记》的记载，天子当是五棺二椁，诸侯为四棺一椁或三棺二椁，大夫为二棺一椁，士为一棺一椁。

    二、丧礼制度

    丧礼是与殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠有关的
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