施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功。”



    “是天行有常，在道之中。”



    “现在的儒家……没有道。”



    荀子的话落下，立刻就有人失笑，嘲讽道:“荀子乃当世圣贤，可听听，你说的是什么？你说的，有道，知道，明道的人，那是神中的圣人，穷天也不可近，何况仲尼与我等？”



    荀子不恼:“追根溯源，儒是什么？那本是第一批该知晓道所何在的人。”



    “天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人，是故当制天命而用之！”



    荀子话落，子思开口了。



    “不错，制天命而用之，故而谁得到武王钺，谁就可制约天命为己所用。”



    子思对荀子道:“天下之道，纵然只有一瓢，也需要耗费大量的时间才能获得，荀子的儒，太高了些，君王喜欢听的，只有最后一句。”



    “但君王喜欢的，不是正确的，道不可为他们所掌握。”



    “天命之谓性，率性之谓道，礼在我，道在我，天命则在我，我以天命约束我，不为他人所用。”



    “这便是《中庸》！”



    荀子看着他，欲言又止，两人的思想既有相同处，又有不同处，古人与今人的交锋在此时已经呈现，而程知远在众人不言后，开口了。



    “子思先生说君子之道为中庸，君子的言行更要符合中庸，这是上中庸，是以天命为根本，但子思先生确定符合中庸的标准是什么？”



    子思道:“对我来说，我欲过河，河水大且急，有一根独木桥，我左手拿着一个装水的瓦罐，右手提着一捆沉甸甸的麦子，我两个都不想放下。”



    程知远:“鱼和熊掌岂能兼得？”



    子思:“当然可以，在熊捉住鱼的时候杀掉熊。”



    程知远当时就是一愣。



    子思道:“南华玩的小孩子的把戏而已，那是惠施咄咄逼人才嘲讽他的。”



    “我踩着刀剑想要传道，不想让世俗的刀剑阻挡我，那我便穿上了铁靴子。”



    程知远摇头道:“也是，也是，到底是小孩子般的诡辩，那我也要说一个小孩子赌气的把戏，不知道子思先生能不能解？”



    子思道:“讲吧，我知你素来以诡辩之术著称，倒也看看你这小舌头，比不比得上张仪那厮！”



    程知远行了一礼:“这个故事，您是听过的。”



    子思目光无悲无喜，似乎并不认为程知远能难倒他。



    程知远道:“此题目，为——”



    “两小儿辩日。”