子盯着程知远。



    这个被称呼为当世张仪，可乱天下的人物，其实并不是很招儒家之人待见。



    但现在看来，自家的得意门生，居然和他有些不清不楚的关系？



    稷下学宫之事曾有些许听闻，但听起来不过是泛泛之交罢了，或许有那么一丝欣赏的意思，但怎么……还有内幕？



    这让仲梁子一下子紧张起来了。



    这要是学坏了怎么办？不成不成。



    “陈良，事后你要与我细说、明言。”



    仲梁向陈良发问。



    陈良道:“也当慎断。”



    “不过现在，荀子还是先发表一下正在谈论的问题看法，不然，怕是那边要骂处火气，出去斗一斗了。”



    荀子看到了另外一边的混乱，便也点了点头:“也是，便先说一说吧。”



    “道。”



    荀子开口回应了。



    而另外一边，争吵的声音也逐渐低微下来，众人虽然没有骂够，但是荀子这位作为当世唯一重点教育大学的校长，这帮人虽然都是古人，荀子是后人，但是面子还是必须要给的。



    毕竟荀子可以说，是继仲尼之后，办教育机构办的最成功的人了，甚至从私学办到了齐国官方，又从齐国官方把名声打到了天下七国，如今更是三宫合并之后的一把手，大祭酒这个校长的位置，那可不仅是肥差这么简单，新学宫的分量，可是十分可怕的。



    “儒者当求道。”



    荀子不偏不倚的发表自己的想法：



    “昔年，仲尼求礼于穷天，四见李聃。”



    “鲁昭公七年，经由昭公引荐，入洛邑，藏书殿中，昭公领路，仲尼彼时年有十七，初见穷天。”



    “穷天人间之名，号为李聃。仲尼适周，初问穷天，礼所何在。”



    “穷天不答，只是带着仲尼去给一户人家出丧，仲尼在一旁看见有人哭喊，穷天问仲尼，丧葬有礼吗？”



    “仲尼答，是有的，穷天不言，至第二户，第三户，仲尼愈发不解。”



    “穷天则言:你看到的礼是什么？”



    “仲尼答，丧葬有礼，穷天却说，礼在棺材里。”



    “仲尼第二次见穷天，是将适周前，又问礼所在。”



    “子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”



    荀子：“这是穷天的答复。”



    众圣贤都消了气，转过头来看着他。



    “第三次，是在南沛，此时，仲尼已至半百之岁，游历天下，重见穷天，便是唏嘘不已。”



    “又问礼所在。”



    “第四次，是鹿邑，此次之后，穷天西出函谷，自向天界去了。”



    “仲尼一生行礼，知礼，却四问穷天，礼在何处。”



    “是仲尼真的在问礼吗？不是，他在问道。”



    “生死是道，适周是道，颠沛流离也是道，直至最后，鹿邑一见，仲尼知道了礼，也懂得了道。”



    “道是一个很玄的东西，它无形无相却又确实存在，主宰着天地万物运转的规律，我们的儒，礼，也在道之内，天礼正是把礼融入天道之中而产生的。”



    “列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博
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