诸葛永顺右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势，上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。

    这一幕使得侯华宁忍俊不禁，诸葛永顺此时看起来真逗。

    吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。

    如此反复十次，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。

    “易筋经十二式，第十一势打躬势”

    “两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。”

    诸葛永顺两脚开立，脚尖内扣，双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。

    配合呼吸做屈体动作，吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物，呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，脚跟不离地。

    “易筋十二式，第十二势掉尾势。”

    “膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。”

    诸葛永顺两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹。

    十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视，然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。

    呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地，吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复二十一次，收功时直立，两臂左右侧举，屈伸七次。

    “初基有二，一曰清虚，一曰脱换，能清虚则无障，能脱换则无碍。”

    “无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣，所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。”

    此时诸葛永顺只觉得思如泉涌，种种感悟不停于脑海中出现。

    “易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿域在反掌之间耳，何患无成。”

    “且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。”

    “如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。”

    “若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉，故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外，否则道亦难期。”

    “其所言易筋者，易之为言大矣哉。”

    “易者，乃阴阳之道也，易即变化之易也，易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。”

    “弄壶中之日月，搏掌上之阴阳，故二竖系之在人，无不可易。”

    “所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。”

    “高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安。”

    “乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也，至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

    “然筋，人身之经络也，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。”
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