他们而言，要要朝廷刀枪入库、马放南山，那他们怎么加官进爵？所以，只有不断的发动战争，才能获得更多话语权，博取更多名利。

    就算到20世纪初，依有一批文人在民族将亡之际和武将对立，宣扬悲观的‘抗战必败论’，甚至还有一些文人在文章中称倭寇屠杀反抗者的枪声“很美妙”，而名将张大将军也被一些不分青红皂白、满嘴放炮的学生生生逼死……

    相对那些败类，大隋儒生其实很有风骨。这个时候的儒家没有文贵武贱的不良之风，许多文人到了战场的时候，杀敌就跟杀鸡一样，诚然有些人为了自身利益，内斗的起来相当厉害，但外敌入侵的时候，还真是没有几个人愿意当怂包，不管是之前的名相高颎、名将卫玄、‘邪王’裴矩……还是现在的三大仆射杨恭仁、韦云起、杨善会，身上都有些刀疤、箭创。

    面对朝野气势汹汹、杀气腾腾的各种言论，杨侗没有作出过激回应，毕竟他是一国之君，要考虑的问题更深一些，不能说出兵就出兵，所以接到王伏宝第二封鹰信之后，连忙召集魏征、杜如晦、凌敬、裴行俨、牛进达等随行文武重臣商议，结果不出意外，人人都主张以战刀回应狂妄的吐谷浑、吐蕃。

    历朝历代的朝堂素来是文武对立，并不是说谁看谁不顺眼，而是由利益决定的。

    文臣历来都是希望天下太平、国泰民安，就算生灵涂炭饿殍遍地，他们也会利用手中笔粉饰太平，以一往篇篇华美文章歌颂盛世，将一幅盛世画卷给后人向往，最终把皇帝忽悠瘸，从而使文官集团能够主导朝堂。

    “微臣复议。”正当杜如晦打算出声反对的时候，又一名文臣出来说道：“吐谷浑、吐蕃开了先河，各个蕃属都在看我大隋的反应，若我大隋就此了事，他们又会有什么想法？他们不会认为我大隋以和为贵，而是觉得我大隋软弱可欺；若不拔其国、灭其种，我大隋治下蕃属将来岂不见样学样？长此以往，我大隋威严何在？微臣以为必须借此机会，再来一次杀鸡儆猴，让这些不知天地之大、大隋之强蕞尔小国见识见识大隋之天威。”

    这个慷慨陈词的家伙，正是杜如晦的老弟杜楚客，官拜大兴宫宫监。

    过度的战争的确是穷兵黩武，对国家和百姓都会造成巨大的伤害。但是文人掌权必然导致军备废弛，一旦强敌入侵，必然是家国动荡，百姓不安。甚至如宋朝那般，遭受古之未有的耻辱

    真要论个轻重，肯定是文人掌权排挤武将的危害大。毕竟武将掌权的最坏结果顶多是内政废弛、大厦倾覆、帝国湮灭；而文官掌权，往往令本国军备废弛，以己国之利将异族饲养成一头头猛虎，后果是异族入寇、生灵涂炭。

    杨侗对于学子们这份联名信，感到异常欢喜。

    大隋第