，但国中大事小情却都尽数了如指掌。

    年轻的赞普虽然看起来很有主见，且在一干王庭大臣的辅佐下、很早便开始处理国中军政事务并主持大大小小的盟会。但一些重大的决策，甚至于就连赞普游猎何处、访幸某一家的庄园，背后都有着王母没庐氏的指点。

    深居简出的王母之所以能够做到这一点，第一是因其身份。

    其城并无唐国城池那么严格分明的坊市布局，本身也并没有统一的城墙建筑。居住在此间的蕃国权贵们，或是各依政治立场、或是单凭个人喜好，筑居于河谷之间，各自由分成大大小小，规模不等的建筑群。

    在逻娑城东北方向山岭上，有一片规模颇为宏伟的建筑，名为宇那拉康。拉康在蕃语中即就是宫殿的意思，能够居住在这种规格的建筑中，必然是赞普与其妻妾和直系亲属。

    赞普如今虽然已经成年，但这一层效忠关系并没有因为时间的推移而淡去。甚至在一些私下的场合里，不乏人言王母确是王母，赞普则未必。

    毕竟噶尔家本身就有悖主的先例，入蕃后父子掌国几十年之久，会做出什么胆大妄为的事情，谁也估量不到。

    及至赞普成年后，王母没庐氏便离开了红山宫殿，居住在宇那拉康。倒不是因为赞普伦情淡薄，不容其母，而是吐蕃国情复杂、局势暗流涌动，赞普与王母分地而居，可以避免被谋乱者一网打尽。

    按照吐蕃当下的形势，这样的安排主要是在防备什么人，自然不言而喻。

    到如今，逻娑城以红山宫殿为基础，以大小昭寺为中心，中间又杂错分布着众多权贵以及邦部首领们所圈设的庄园。狭义的逻娑城，只指赞普所居住的红山宫殿并其周围附属建筑，广义的逻娑城，则就是指分布在吉曲河谷的众多庄园建筑。

    冠冕唐皇