其次，吐蕃前代赞普再次壮夭后，曾经有长达数年的匿丧期。在这一段时间里，整个吐蕃其实是没有君王存在的，甚至就连如今的赞普都一度被送往噶尔家几年之久。

    当时的吐蕃就是在王母没庐氏的带领下，与噶尔家的钦陵等人进行连番博弈，最终促使赞普归继大统。

    在这个过程中，自然有一批王臣竭诚效忠于王母，如此才能确保噶尔家权势不能完全压倒王权。

    一甲子前，吉曲河谷的统治者还是孙波女王。当时位于山南雅砻的吐蕃赞普南日论赞趁孙波国内乱动荡之际，率领两万精兵，并在孙波贵族娘氏、韦氏等配合下，里应外合一举攻灭了孙波国，自此之后，吐蕃便成为藏东地区唯一霸主。

    但不久南日论赞便被山南旧部所毒杀，其子松赞干布继位后，既为了摆脱山南旧部的掣肘与压迫，也为了更加方便的统治其国，便将吉曲河谷作为新的统治中心，于此境筑城为都，便是如今的逻娑城。

    自此之后千数年间，高原上局势虽然风云变幻，但逻娑城所在始终都是高原上的政治与宗教中心，吸引众多邦族部落前来朝拜。

    所以在一定程度上，王母没庐氏就代表着松赞干布之后吐蕃的王系传承，在这一点上甚至还要超过当今的赞普。

    王母没庐氏在吐蕃政局中拥有如此超然的影响力，自然让人敬畏有加。有时候赞普突然做出了什么重大的决定，一些王臣当面敷衍，之后都要前来宇那拉康暗作拜访，请示这究竟是不是王母的意思。

    除此之外，没庐氏本身还有一批官僚为其服务，虽然表面上并不直接干涉军政事务，但吐蕃朝野无论发生什么动荡，也都休想瞒过她。在这一批内殿官僚中，便以孙波小王末农氏为代表。

    此时在宇那拉康一座别殿居室中，这两个可以说是吐蕃国中权势最大的女子便在对坐谈话。

    王母没庐氏坐在殿堂的中央，身穿一件衲缀的交领裙衣，即用各色的锦缎剪裁、拼接而成，色彩繁复，仿佛百花都披在了身上。

    这种色系丰富的裙衣，再搭配以高高的毡帽，即就是如今吐蕃上层贵妇喜着的装扮。其对面女子同样如此装扮，只是裙衣的配色要比王母简略一些，这也算是吐蕃约定俗成的一种服饰规矩。

    “已经可以确定，大论的确败在了青海。虽然不久前大论便下令封锁白兰诸地通道，但还是有些战阵溃退的部民提前翻山内逃。”

    孙波小王末农氏年纪三十多岁，脸庞丰润，颇有艳色，坐在王母近前，倾身于前、以肘支几，丰满的胸前于交领处透出一大抹白肉，对面的王母虽然同为女子，但视线仍忍不住频作流连。

    “加布河谷的贱民，终于也尝到了被人强势凌辱的痛楚？唐国今次统战的大将，就是河源的黑齿常之？”

    如此幸灾乐祸的口气，实在不该出于一国王母之口，毕竟钦陵就算再怎么骄盛，其人战败，受损的仍是蕃国整体的利益。

    但听到钦陵战败，王母没庐氏却笑逐颜开，可见吐蕃王室与噶尔家的矛盾积怨已经深刻到了远远超过敌国所带来的威胁。

    末农氏闻言后便点头说道：“不错，正是那个黑齿常之在莫离驿外战胜了大论。但我又听说，唐军今次的统帅并不是黑齿，而是其国派遣西来的一位少年大王，就是此前国内传议的金杯逍遥王……”

    最近这些年，吐蕃虽与大唐关系恶劣，但也并不意味着就全无往来。

    暂
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