》，兆佳氏的所有不好，几乎都可以归结到儿子曹颂的不成熟、不能担当上。让人在对她行事的厌恶上，对曹颂更多一份嫌弃和看不起。

    而有兆佳氏、曹颂这一对母子，曹家二房的曹硕、曹项以及曹頫再多的好处，也不能改变让人见之则气闷的状态。

    四，董鄂。

    董鄂大族，与曹家关系密切的，只有噶礼这一支。

    噶礼，贪官、酷吏、恶人，占得全了。而噶礼周围，妻室、弟弟、庶子、从子、外孙，没有一个好东西。恃强凌弱，仗势欺人，穷奢极欲，贪得无厌。对外，雁过拔毛敲骨吸髓鱼肉地方，对内，嫡亲侄女的嫁妆产业也不放过。苛待侄女，私贪财物，身为叔伯婶娘，拿她的婚姻当筹码作交换，百无禁忌，惹出笑话带累女子一生，全没有一点歉疚补偿。而为人处事更心狠手毒，自己造的孽犯的罪，母亲的实话不过一个由头，却以为一切源头在此，竟然生出弑母的恶念。忤逆不孝，是为十恶不赦。这样的人，这样的一家，自然让人生不出任何同情怜悯。但是，关于董鄂，真正让人齿冷的，却是周围人对董鄂老太太觉罗氏的看法，以及在噶礼获罪、伏诛前后的举动反应。

    “噶礼之母，为祸之祖”。在小说中，舆论便是如此。然而，御前奏对，觉罗氏老太太说的是实话，何错之有？为什么人都道她断送儿子前程？且不说什么大义灭亲的话，难道违法乱纪就是合该容忍的，难道母亲不该管教做了错事的儿子、甚至连点拨犯了错的儿子两句在理的话都不行？待到后来，闹出弑母惊闻，怎么没有人指责噶礼丧尽天良十恶不赦，倒说状告儿子忤逆的董鄂老太太心狠，不给子孙活路？这样的扣阍大案，市井传言纵使不尽不实，难道竟然不知道噶礼有这样的恶行？无论如何说不通。一句公论没有，更不怜惜老太被儿孙逼迫到穷途末路，反而一个个欺软怕硬地找上门去催还钱款，甚至以为她的窘况全在于自身为母不慈，两状败家灭子——人心人情之冷漠，人心人情之无理，人心人情之丑恶，毕露无遗。可是，又不得不说，这样的情况实在让人生疑：为什么？怎么会？如此颠倒黑白，公道何在，天理何在？！

    五，诸皇子。

    《谒金门》开始，诸皇子举动越加频繁，而做多错多，错多做多，循环不止，令人皱眉。

    三阿哥，本身有文人气，并不坏。但所有行事，包括诡计阴谋，都嗅得出那股子酸腐。如陈弘道一事，既然是要借他的名，就要想尽办法保他的名儿，怎如此短视，延揽为幕僚，又顺势为之保媒续娶，毁掉了声名？修建园林，请圣驾游幸，跃跃之心昭然，全不能稍敛志愿。此等皆可见不智。

    四阿哥，虽然从来感觉都好，可是这里，私心却显出过重，心胸眼界开阔不足。而门下谋士里也没个顶梁柱，就更没有“邬思道”这等能够筹谋布局的大阴谋家。可见不足。

    七阿哥，作为曹颙岳父，一切都好。只有府里福晋们却不消停。嫡福晋和侧福晋纳喇氏的争斗激烈而手段低级。被嫡福晋当枪使的两个外甥女巧芙、巧蓉更是不知礼数全无家教：巧芙不知自尊自重，落得与弘倬作妾的下场，正如纳喇氏所说“但凡是守规矩的，也不会闹出这个幺蛾子来！如今落得这个下场，也算是自作自受。”巧蓉凶悍不驯，出口恶毒，全无大家风范，虽然是为维护姐姐，但损伤的岂止一人一家颜面。因为母亲们的争斗，为两个女子弘曙、弘倬兄弟生出嫌隙，虽事情最终得以解决；然试想若非曹颙，后果如何……七阿哥齐家之能，难不置疑。
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