经那可省太多的事了，不是自己非要抱怨只是这正要进行的祭孤科仪也就是祭祀孤魂，为亡灵超度的法事实在是繁琐无比。



    首先，建醮必须先设坛，称为“醮坛“，又称法坛。“坛“就是指在平坦的土地上，用土筑成高台，用来祭祀天神和祖先。不同形式的斋醮，往往建有不同规模的坛。大型斋醮活动，通常筑有若干个坛，其中一个是主坛，叫做“都坛“，其余的叫“分坛“。



    其次，在斋醮仪式中，各有一定的称谓和职守的道士，统称为执事，主要有:高功，位居各执事之首;监斋，地位仅次于高功，是高功的副手;都讲，与高功、监斋合称为“三法师“，主管唱颂导引，也是高功的副手。这三种职位，在斋醮科仪中都有明确职能，共同发挥对科仪的主导作用。



    另外还有其它职事，包括:侍经、侍香、侍灯、炼师、摄科、正仪、监坛、清道、知炉、词忏、表白等。



    与此同时，醮坛上还要有必要的设置和用品，主要有:供器，如香炉、烛台、花瓶、香简等;供养，如香、花、灯、水、果等;法器，包括两类，一类为仰启神仙、朝观祖师以及为了驱恶镇邪的器物(如朝简、如意、玉册、玉印、宝剑、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木等)，一类为各种打击乐器，(如铙、铛、镲、铃、鼓、螺、磬等);以及幢幡、符简、章表、法水、手炉等。



    想想这些永信的头都能大了。



    看到这想必大家都能看出教化老道和永信的出身，教化老道和永信并不是出自依靠符箓走天下的正一派而是出自修炼内丹的全真派。



    全真派，道教太上玄门正宗。别称全真教、全真道，亦称金莲正宗。是道教中的一大主流宗派，有着“天下道士半全真“之说。



    全真派以全老庄之真、苦己利人为宗旨。修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。在阐发内丹学方面成绩斐然。在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴“。全真派全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。而其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。



    全真派提倡三教平等，但认为儒、道、释的核心都是“道“。其宗教实践的原则是“苦己利人“。而且实行出家制度，道士不鼓励婚娶。



    该教教义受时代思潮影响，力主三教平等。认为修真养性是道士修炼重阳祖师像唯一正道，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。规定道士须出家住观，严守戒律，苦己利人。对犯戒道士有严厉惩罚，从跪香、逐出直至处死。



    而那《渡人》经正是出自全真派的一位高功之手，类似佛教的渡人的《地藏菩萨本愿经》但却是完完全全的道家经典。



    (本章完)