旦训令在南港地区实施结果肯定不堪设想其余的倒还好说毕竟帝国在南港地区经济利益并不多人口也相对集中但高必成的远征军还在外呢一旦补给和联络中断可怎么的了？

    “所以呀我替你解决一下。”李君威说道。

    柳松溪问：“殿下准备怎么解决？”

    李君威说：“把这里乱七八糟的人弄巴西去不就完了嘛。可是单单是我们不行最好找些他们信任的人比如耶稣会。”

    柳松溪立刻就明白了裕王在智利颁布的训令更像是欧洲的宗教迫害英国迫害清教徒法国迫害胡格诺教徒西班牙的宗教裁判所等等都是迫害不同教派的人这些人很多被迫迁移去新大陆或者去其他国家。而美洲这些不为帝国所容的天主教徒能去哪里呢最好还是去巴西。

    “好下官立刻去安排。”柳松溪连忙应到。

    但是最终他也没有安排得当因为他邀请来的不是耶稣会教士在葡萄牙殖民地巴西有一个大主教区和四个主教区没有一个主教愿意来但得到消息的葡萄牙巴西总督拉夫拉迪亚却是主动来到了南港。

    “尊贵的东方亲王我代表佩德罗二世陛下向您致以最高的敬意。”在李君威面前拉夫拉迪亚表现的很恭敬他还说道：“我并不知道您的到来假如知道我肯定会带领巴西的贵族前来迎候的而如果您前往萨尔瓦多凯旋门会迎接您。”

    拉夫拉迪亚看起来三十多岁的模样正是年富力强的年纪他是一位尊贵的侯爵当然李君威早就知道他是葡萄牙国王的私生子在《里斯本条约》签订之后拉夫拉迪亚就来到了巴西担任总督。

    李君威邀请的是耶稣会教士但最终来的却是巴西总督原因就在于葡萄牙殖民地与西班牙殖民地情况并不完全相同早在一百多年前教皇就对葡萄牙国王发了谕令让葡萄牙国王和他的继承人掌握巴西教会的最高权柄葡萄牙国王有权指派教会最高负责人和征收什一税虽然葡萄牙王国改朝换代但这个谕令依旧是有效的。

    因为宗主国没有强力支持耶稣教会在巴西的地位并不高也不像是西班牙殖民地拥有那么多的土地和财产虽然也有宗教裁判所但是其他宗教的人民也被允许进入。事实上耶稣会不仅势力不强反而在巴西不受待见。

    原因就在于耶稣会把土著视为上帝的子民不允许葡萄牙殖民者进行奴役但殖民者需要劳动力就要捕捉奴隶而印第安人为了获得庇护就逃往教会控制的土地这导致的结果就是种植园主为主的巴西乡绅对耶稣会很有意见一直到非洲黑人输入后才稍有缓解。

    这一点帝国早就领教过在《里斯本条约》签订后帝国北上巴西南部驱逐耶稣会当地的白人根本没有站出来为其说话反而趁机攻打耶稣会的村庄抓了印第安人当奴隶。

    “总督阁下请坐。”李君威示意拉夫拉迪亚可以坐下说话。

    拉夫拉迪亚道谢之后坐下端起茶盏品尝奉来的茶水李君威看他的样子好像看到了一个老派的士大夫但这也算是见怪不怪了葡萄牙是与帝国牵扯最深来往最密切的国家尤其是贵族受帝国文化影响很大。

    “尊贵的殿下我听说您有意把南港地区的天主教徒驱逐似乎我们巴西可以帮一点小忙。”拉夫拉迪亚小心说道。

    “还包括智利地区那里有三十万或许四十万也可能更多。”李君威实话实说。

    “那太好了太好了。”拉夫拉迪亚直接说道：“我们来者不拒不论白人还是印第安人哪怕是西班牙人都可以到巴西来。”