朝，宋齐梁陈，巧了，南朝的“宋”，开国皇帝，是东晋北府一丘八，刘裕。

    还是姓刘！

    卯金刀再一次证明了自己的正确性！

    说了南朝说北朝。

    卯金刀在民间如何传说，咱们都不用多介绍了，直接看结果吧。

    北魏永平二年，经州沙门，刘慧汪，聚众谋反。

    北魏永平三年，钦州沙门，刘光秀，谋反。

    北魏延昌三年，幽州沙门，刘僧绍，聚众谋反。

    北魏延昌四年，冀州沙门，法庆，聚众反。

    北魏熙平元年，余光童子，刘景辉，谋反。

    北魏孝昌元年，稽胡领袖，刘蛊升，谋反。

    这还是仅仅是北魏一朝，历数整个北朝几百年的历史，造反的事件，姓刘的占了一半！

    全是卯金刀闹的！

    不过，这里面出现了一个新的问题，为啥都是沙门啊，和尚？不是说卯金刀是道教首创啊，怎么佛教也掺和进去了？

    卯金刀是道教首创，这个没错，但是具体创造的时间，还真不好说，刚才提到的“刘邦斩白蛇”，可能是道教为了证明自己发明的这种玄学的正确性，特意牵强附会到了大汉开国君主的身上，具体是不是牵强附会，咱也不知道，咱也不敢瞎说。

    但是可以确定的，卯金刀第一次被证明，是在汉光武起兵讨伐王莽的时候，当时刘秀得了宛城大地主李通的大力支持，道教当时的口号，是“刘姓当举，李姓为辅”。

    为什么强调李姓一个打辅助的？

    因为故老相传，道教开山祖师是老子李耳！

    估计道教还挺美的，一个皇权一个神权，你老大我老二，咱俩，双赢！

    结果万万没想到啊，到了东汉的时候，佛法东进了，随着洛阳白马寺的建成，佛教这个外来宗教在东汉的土地上生根发芽了。

    无论是那一种宗教，最重要的事情，就是传教。

    来自天竺的比丘一看，哎呀，大汉朝有个新形势，是咱们那边没有的，这里的老百姓，都信卯金刀，你要是说你的宗教里面没有这个，人家根本不信！

    怎么办？

    来呗！

    你不是说刘姓当举嘛，正好，我家和尚里面，有一位，俗家姓刘名举！不就是比忽悠吗，谁怕谁啊！？

    道教估计也没有想到，外来的和尚会念经啊，不但会念，还不往正道上念，硬生生地把咱家口号给抢跑了！

    等他们再反击，“刘举”已经成了气候，一时半会的，还真抢不回来了！

    咋办？

    好办，姓刘不行，咱们直接姓李，正好老祖师爷姓李，咱就直接把口号也改了，还省得分给姓刘的气运了呢！就叫“李弘”吧，正好弘扬咱们道教！

    就这样，佛教抱着“刘举”，道教抱着“李弘”开始打擂台，虽然这两个名字都是从卯金刀谶言里面演变出来的，但是打得不可开交的，说白了，就是两个宗教在民间争夺自家的信徒。

    那么，卯金刀又是怎么和弥勒教结合到一起的呢？

    在这里，必须表扬一下佛教，人才辈出啊，不但抢了道教的“刘举”，还跟自家的佛教理论结合到了一起。

    佛教讲究轮回，一共有三座佛，管过去的，药师佛，管现在的，如来佛，管未来的，弥勒佛。

    刚才说了，在卯金刀
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>