相当一些时日。修炼起来，也是迅速精进，没有太久，就已达极致。确切的说，一段时日后，他主攻的还是火与木二系。

    ……

    ……

    没日没夜，争分夺秒的修炼，却也不是什么好事。如此，有失自然之道，也有失张驰之道。

    左无舟以战斗为松弛之法，为寄情之道。奈何此地只得孤家寡人，哪里有什么战斗给他，一时反倒愈是迫切的渴望起战斗来。

    如此不知不觉，心思乱了数日，他才是察觉心态不对。重新调整了心态，克制住强烈的战意，每日都花了一些时日来放松心态，顺带着研究一下七星天王胆等宝物。

    渐渐的，储物袋中的物件，在这等放松的心态中，已是被他研究得七七八八，各有一些心得。可惜，对七星天王胆仍是毫无头绪。

    每日耗大量时日来修炼，再偶尔一时感悟，修为精进愈是神速。

    时光流逝，一眨眼，就是一年过去了。真个有一些“山中不知时日过，人间悄然已一年”的滋味。

    左无舟想起时间，才想起该是时候回去了，嗅得一嗅，顿皱眉：“这一年没洗澡，不舒坦。再不回去是不成了。”

    ……

    ……

    忍住一身重伤，重新返回了洞府。

    一边在此处养伤，一边趁机翻阅一下顾玺留下来的书籍。这当中，却有一些是炼器炼符之法，左无舟大致看了一下，也将之收下。

    顾玺的修炼心得，才是左无舟最是看重的。可惜，内容大约是比较总括，没有太详细的心得记录。

    纵是如此，左无舟的收获也是极大，难以用言辞描之：“原来我在景华宗的领悟，果然并非错觉。五行任意一系，领悟到极致，就自然懂得，其实五行之间是有千丝万缕关系的。并非单独存在，也并非只以一种方式存在。”

    顾玺的心得比较像是一份修炼总纲，懂就是懂，不懂，将来修为到了也就水到渠成的懂了。两相印证，左无舟的收获绝对是极丰富。

    尤其顾玺在心得的第一句，就如此言道：“魂修之道，乃是魂、魄，意三者的修炼之道。我等魂修世界最是与众不同，每人诞生，只得意，乃为虚体，除精神意念，其实是无实体无能耐之生灵。”

    “魂、魄、意。魂为无形能量，魄则为体，意则为精神意念。”左无舟反复默念这一句，结合钟子鱼的说法，忽攸惊得一身冷汗：“我懂了！”

    “乃是虚体，人人皆是虚体。这就像影子，看似有，其实无。”左无舟愈想愈是脸色苍白，大叹：“所以，我们修炼以淬炼肉身，即是凝结为真正的实体。原本我还以为我们与钟前辈那些‘完美之躯’有差别，竟想不到差距是如此的相反，如此之大。”

    “灵魂天”，正是凝结肉身实体的修炼过程。从“法魂天”开始，才是真正的开始修炼，踏上正途。

    如是换做现代一点的说法，其实就是，魂修世界的人降生，除了有精神意念，就跟影子一样。只有凝出真正的实体，才称得上是有肉身的人。

    再与钟子鱼的说法对照，左无舟隐约懂了许多。

    ……

    ……

    潜心思索，消化这些修炼心得，一边想，一边若有所思：“所谓意，就一定是命魂，乃是精神意念。以顾玺前辈所言，修炼即是意，魂，魄三者的修炼过程。”

    “意为精神意念，魂则是内在拥有的
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