他主要控诉的意思是：二十四史中的那些成名的将相，他们为皇帝的一姓之功业而杀人，以普通百姓的“万骨枯”来换取自己的功名利禄，不过就是皇帝的家奴走狗，而并不是真心为国家为民众奋斗。而真正为国家为民众奋斗的人，历史上却没记载几个。



    所以，梁启超认为这是可悲的耻辱。



    例如，现在的程昊等人，就是他口中的家奴走狗。



    事实上呢？



    夏渊并不这么认为。



    在她看来，梁启超是标准的偷换概念，以古制套新思，不伦不类。



    在君王□□的封建社会中，一姓之国，便是万民之国。一姓稳固，才能换来万民稳固！若是皇室不稳，那朝堂便动乱。一旦朝堂动乱，那必然是百姓遭殃！



    若照梁启超的说法，那岂不是历史上所有忠君的名臣名将，全部都是重利无义之人？那将那些先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，又置身于何地？



    回头看一下，中华上下五千年的历史中，所有繁荣昌盛的王朝，哪个不是君王有魄力、有担当、肯干事？



    若是主弱臣强，让权臣掌控了话语权，那权臣是会为百姓谋福利吗？会还政于民吗？会吗？反而是类似于赵高、曹操、魏忠贤等挟天子以令诸侯的情况，比比皆是。



    一旦出现君弱臣强的情况，那些真正有能力的人是会干掉奸臣，扶持君权？还是取而代之，自己成立君权？亦或是，干掉君王，还权于民众？



    第三种可能性很小吧？



    基本上都是一二吧？



    所以啊，君王的存在，不是民众苦难的原罪。



    民众苦难的原罪，是国弱、国乱、统治者无德、无能！



    但，道理是道理，私欲是私欲。



    这世上有几个人是没有私欲的？把话说的那么大义凛然的梁启超就没有私欲吗？



    当然有！所有人都不是圣人！都有私欲！



    有私欲，自然就避免不了有斗争。其实，对于帝王来说，这些斗争并不见得全是是坏事，有些是良性的，还会利于君王的统治。



    但是，这所有良性的政治斗争都有一个前提：为了国家。而脱离了建设性的政治斗争，那就是社会的灾难！



    伟人毛爷爷有句话说的好：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”



    很多人，都会片面理解，以为这个奋斗，就是敌对的斗争。其实不然，若是理解成合作斗争，那边又是另一成意思。



    夏渊明白，自古以来，政治中的斗争，都是不可避免的。但，若是换个角度，找到斗争的源头，将敌对的斗争换成合作奋斗，那就是另一种结果。



    不是吗？



    走在大街上，夏渊环顾着来来往往的百姓，红唇微勾。



    “老爷，咱们要去刑部还是进宫？”



    钱龙跟在她身后问道，夏渊悠闲的脚步不变。



    “都不去。”



    微微一笑。



    “咱们去云来客栈。”



    柳园毅。想到这个传说中品德高尚（？）、志向高洁（？）、不与世俗同流合污（？）的天仙儿名士，夏渊眼中就忍不住划过一丝冷意。



    她之所以会掉了马甲，走到今天这进退两难的一步，都是拜他所赐。
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