面阎罗”的名号也就在江湖上传开了。

    实则这是雍诗菁秉承了雍铭的指令，落实执行交办给自己的任务而意外的收获。

    不过从雍铭到雍诗菁，对此名号都是乐观接受的，并没有觉得有什么不妥的。

    当然这不是说雍诗菁有扬名立万的想法，这就是不了解情况了。

    这是因为在雍诗菁所处的这个位置上，他能在江湖上有响亮的名号，绝对是好事而非是坏事的。

    甚至于，雍诗菁曾经跟雍铭开玩笑的说，他是“玉面阎罗”四个字中的“阎罗”，专门负责惩治恶人。

    而雍铭则是“玉面阎罗”四个字中的“玉面”，所要负责的就是传达善意给世人。

    雍诗菁的这个说法，当时就引得雍铭是哈哈大笑，以至于今后每逢提起此事之时，两个人都会调侃一下对方，以示取乐。

    后来，在对待发生在桐庐的，“雍氏四大卫”之首卫“流泉卫”的内乱时，雍铭同样是让谢流云出面来做这个“雷霆亮剑行动”的总指挥，这亦是跟让雍诗菁出面执行打击土匪的思路是一致的。

    立人当如此的，要给他一个舞台来展示自己的各方面能力，要不怎么能让人知道他是“角”呢？

    更何况，雍铭是要树立将来在自己身边与自己共事的大将之才，无计划又怎么可以呢？

    不过有一点需要说明的是，于桐庐而言，雍铭采取的是“怀柔之策”，招抚平定为主，清剿围歼为辅。

    而于这“共牲会”的事情来说，所实行的策略则是同对付那胆大妄为的匪帮是相同的。

    否则，雍铭也不会先是对谢流云等人，后是对众人，两次宣布正式对“共牲会”宣战。

    同样的事情，在几乎是同一个时间里，连说两遍，意义绝非等闲。

    这已经是在给谢流云等人传递着一种明确的信号了，即对“共牲会”采取的行动，绝不是简单的惩戒警告行动，使其知难而退就行。

    当然也不是强硬的驱离行动，将“共牲会”的人驱逐出安丘乃至山东境地就好。

    这由雍铭下决心，对“共牲会”采取的打击行动，实际上是你死我活的斗争，不亚于是一场发生在两个强大组织之间的战争。

    虽然这场战争是属于江湖上的战争，但其残酷程度并不会亚于国与国之间的战争的，更是要强于国内频发的，因争权夺利而起的军阀间的争斗。

    因为那些军阀发动军事行动的目的仅是为了扩大地盘，并不是为了百姓的福祉，说到底是不正义的武力冲突。