啊，“见紫气东来，知有圣人至”，于是迎而拜之，再然后，便是老子授之以《道德经》。

    这便是关于道德经问世的传说。

    站在后人而且是数千年之后的人的角度来说，这个传说的真假是完全无法分辨的。

    且不说这位见有紫气东来的尹关令望气水准到底怎么样，以至于这个世界上到底存不存在“望气”这门功夫，就说尹喜这个人本身到底存不存在，都很难说。

    至于说老子出函谷关，鬼知道到底有没有这回事，以及他出函谷关到底要干嘛，出国考察、旅游？

    事实的真相也有可能是这位图书管理员完全是安安静静地在他所管理的图书馆中，添加了自己的一本书。——谁知道呢？

    但这一点都不重要！

    重要的是老子五千言，确实流传下来了，而且影响力无以估量，属于深海巨舰又或极地冰山般的存在，潜在能量无限x。但大多数时候，你在“水面上”，看不到它。

    “大道如渊，深不可测。”

    查找了半晌，浏览了半晌，也静静地思虑了半晌之后，许广陵给老子这个人及《道德经》这本书，下了这样的一个评价。这是一位以八十一章五千言，挂名于华夏史、世界史以至于人类史的人物。

    一千年后，一万年后，若评选地球上人类有史以来的“古今十大人物”，以许广陵的评断来看，这位，当居其一。

    “无功，无誉。”

    “名垂万古。”

    “不似花之艳，不似树之苍，同样不似山之巍峨、海之磅礴，只渊深广博如大地本身，寂然淡然，与世长存。”

    沉凝了半晌之后，许广陵忽地想到了《道德经》本身中的一句话，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”——老子本人，亦如是乎？

    ……

    李白，以诗人名世，世称“诗仙”，世人也将之归类为“浪漫主义”流派。

    所谓浪漫，就是无关现实。譬如这位，就绝不会写《茅屋为秋风所破歌》之类的东西，与生活是否困窘无关。

    这位也困窘过，也有“行路难”之叹，但为什么说他浪漫呢？是因为上一刻他还“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，下一刻他立马就“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”了，上一刻还“行路难！行路难！多岐路，今安在？”下一刻立马就“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”了。

    仿佛没有什么难题可以真正地难住他。

    有，那就绕过去。

    实在绕不过去，那就……

    那就喝酒。

    但你若以为他只是个酒鬼，那就错了，而且错得很离谱。

    这是一个自小就表现出很高天分的人，但他慕道好侠，尚神仙之术。然后随着年长，又渐渐地觉得，“我与这世间，尚有些缘分。世有歧，待我匡。”

    宰相之位，等着我，我来了！

    但这个时候是唐朝，而且离开国只有百年之久，那个隋炀帝搞出来的叫做“科举”的东西，还没能真正地推行。都说隋炀帝挖大运河把自己的江山给挖塌了，但大唐君臣其实很清楚，“科举”这玩意儿才是真正的主因，这是要砸所有高门大户的饭碗啊！

    也因此，虽然知道这是个好东西，但对于到底怎么用这个东西，还一直在小规模地试验和摸索中。

    这个时候，大唐的官方用人体系，主要还是靠举
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