针娘子的世界观众，她这样做好像没错。

    “婺女，其北织女。织女，天女孙也。“——《史记·天官书》。

    天孙乃是织女的别称，据和尚说天孙门一帮精通针织刺绣之术，以天孙为其祖师的女人组成的一个奇怪群体。

    据说天孙们毕生追求刺绣织布的技术，力求制出无缝的天衣。所以保持状态追求刺绣的技术，技艺未学成的天孙门人是不能结婚的，而结婚之前天孙门人是不能开口说话的。

    跟女蛮国一样，天孙门中都是女尊男卑，男子只是借那啥的工具人。等到门中女子身体和技术都成熟之时，天孙们会去山外寻找男子。

    擅长针刺之术的她们，对于如何用针控制男子也有一套自己的秘术，可以加大受孕的几率，在一夕之欢或者经过一段时间，确认自己已经怀孕之后，她们就会用针刺入男子某些穴位，让其昏迷，然后带着自己的东西回到门中，一度让很多男子都以为自己遇到了狐仙。

    天孙门中女尊男卑，怀孕的门人回到山门则会得到很好的照顾直到生下孩子，若是男婴，她们就会用针刺入其心口，让其死亡，若是女婴，则会将其抚养长大。

    这就跟古代斯巴达淘汰体弱的婴儿一样，虽然听着很让人难以接受，但是这就是对方千百年来的生存规矩。

    虽然不知道针女为什么跟着于晓怀到了油坊乡，但是想来她从小受到的教育就是男婴儿杀掉，女婴才有用，她自己并不清楚这种事情到底有多么罪恶和悖逆人情，属于无意中犯了重案，倒也情有可原。

    所以和尚和李南想了一个办法，就是把她带走，一来是可以好好教育，让她明白事理后为自己的行为赎罪，二来嘛，就是李南的私心了。

    作为一个女团，服装方面一直没有一个有力的技术支撑，这让他们以后说不定还要去长安传纶音的女团怎么忍？这是女团的梦想导师李南一直都头痛的问题。

    前几天从和尚那里拿到钱的李南本来想上街买衣服，结果发觉这种小地方根本就没有成衣店，裁缝要庐陵县城才有。此时的唐人都是扯了布回去让家中的女性做的。

    这就很尴尬了，先不说李南和和尚从来不会，便是女蛮国的小姐姐们，也是没有一个人会！

    要知道，女蛮国身处热带雨林，衣服基本上就是仅仅裹着身体就好了，做衣服都是男人做的，她们负责挣钱打猎养家就好了，怎么会做衣服。

    倒是药娘咿咿呀呀地表示自己可以做，但是看到她拿起剪子生疏的手法，李南赶紧把布从她手里夺走了，弄得她气鼓鼓地鼓起脸，眼睛水汪汪地看着李南，似乎对于李南的不信任十分不满。

    所以他只是跟药娘一人买了几匹布，还是托忙得不可开交的于熊氏抽出时间帮忙，一人给做了两双鞋。

    基于日后女团的发展，再加上和尚和沙弥尼的武力支撑下，于是，带走针娘子让她负责女团的化服道这个事儿就这么决定了。

    关于针娘子杀子之事，李南和观云僧都没有说。而是由观云僧出面，告诉于家的人此女不祥，哑女开口本来就是极为损耗福报的事，而且她受惊过甚怕是活不长，只有养在佛前才可以活命，然后李南又找到于庆，将此事爆开的后果详细的说了一遍。

    于家的人立刻同意了。

    其实于家自己也觉得针娘子不过是个捡来的小妾，是个外人，还没有户籍，这种事外人知道了始终不放心，于家老夫人甚至考虑着将这位
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