树滋茂，为乡里第一，犹胜思成公家。



    后十年，挂果，乡始丰稔，而兰家为甲。



    吴志秋至乡，欲嫁接荔种，为改良事。



    乡人多溺成利，不舍，其举难行。



    兰曰：“赖思成之惠，吾室已充。且孀妇孤子，日费不烦。今请步思成后。嫁接之事，当自吾家始。”



    遂改良种，三年无入，而后果价溢普种绝近百倍。



    乡人不妒，反以为是，皆曰：“非如此不足德报也。”



    皮公幼习兰事，至从良储公学儒，见识日深，而愈奇兰。



    尝与公论德行，以乡人枚举，皮公以兰第一，列思成公前。



    良储公喟叹曰：“孺子可教也。已明夫子之意。”



    乡俗向以媒为鄙业，及良厚壮，诚孝，然不乐祖母之业，每强颜。



    会皮公返，知之，召良厚于其祖墓前，细述其详，以为开解。



    良厚始悟，泣泪滂沱，悲不自胜。



    由是侍祖母愈恭，皆出自然。皮公以其可取，纳入集团，为总裁助理。



    后二十年，良厚为集团秘书长，位列阿音，凡梅后，为世人推重。



    皮公知兰有郁，实不乐，思为妥计。



    后于法王寺遇果山，识其智业圆融，且兰素迷信，因使兰谒法王寺。



    然阴告果山，求为慰解。



    兰至寺，于佛前告罪，曰不详之身，未敢鄙求庇佑，当保孙长宁康泰，不妄灾疚，早成家业。



    果山慨叹，与辨析因果，谓之曰：“平生处事，尝愧于人否？”



    兰讶然曰：“无有。”



    果山曰：“既无愧，则何罪之有？何身不详？”



    兰感悟，欣然拜谢，释终身之憾，跃跃而去。



    皮公视文化遗产尤重，欲以启发游人。然风俗佚失，多已不存。



    问思成公，思成公笑曰：“此非吾长，汝忘王婆婆否？”



    皮公拍案：“非此君，事断难行矣！”



    问兰，兰以伤心之事，不从。皮公慰解，求之再三，终可，曰：“事实易为，然需二人之助。”



    二人者，焕邦东方二公也。



    三人素为友，二公好歌吹，亦喜事，常相谐谑，互以为乐。



    得命，东方公曰：“昔日胭脂艳虎，今日白毛豆腐，尚欲强出我一头耶？吾辈丈夫，未甘让人，必预其事。”



    焕邦公曰：“五十年乃一啸，山林犹震，岂得无朋？焕邦今为伥矣。”



    言虽滑稽，其实甘从。



    兰乃搜检风俗，以佛诞，端午，婚嫁，年节为纲，辟事周备，集约乡人。



    造长街宴，另组龙舟，狮舞，春灯，连枪，秧歌诸队，习练精熟，以飨远人。



    其精非俗社可比，皆大可观。且欢洽融娱，游人绝倒，爱之无已。



    社队每出，皆乐从游，遂成特色。芝兰当前，非他乡敢轻效之。



    府县闻之，命皮公以报，立兰为文化传人。



    二子曰：“为女子者，少年丧父，中年丧夫，老年丧子。摧残叠迫，至如兰者，诚为惨怛。而能历此哀者几希。然兰终自珍自振，历难而不渝者，盖以女子之慈爱，天性之温柔也。”



    “男子履艰，多以
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