“淄水出焉！”邹衍见他问出这句不上道的话，声音如从鼻孔里轻轻哼出。



    “淄水出于望鲁山，又何以连脉泰山？”荀况再问。



    “衍似说过这话，讲给祭酒，祭酒怕也不懂，这不，应了吧？”邹衍目现不屑。



    “先生，您没有答复在下！”荀况固执道。



    “水未连，山连！”邹衍应出一声，看向门外。



    “方才先生讲到王气，王气之行当顺气脉，敢问先生，王气所行之气脉究底是走水还是走山？”荀况冷不丁问出这句。



    “山水相依，气脉既走山，也走水。”



    “也就是说，”荀况接道，“泰山王气先行山脉，至望鲁山，再行水脉，至稷山并鼎足山，是不？”



    “是的。”



    “山脉与水脉相比，孰胜一筹？”



    “山之脉。”



    “三年之前，在下游历过泰山，”荀况再道，“立泰山之巅，放眼望去，泰山之东、之南、之西、之北皆有山，或相望，或相通。若以山之脉为上，泰山之脉连绵起伏，可远达青州，圣王之气又怎能舍弃山脉而改走水路呢？”



    “唉，”邹衍长叹一声，“这事儿真真与你讲不清爽！”



    “邹先生，稷宫之内，以学术为上，应该没有讲不清爽的道理。”荀况不依不挠，“先生若是连在下也讲不清爽，俟见大王，又如何能讲清爽呢？若是一直讲不清爽，轻则是危言耸听，重则是妖言惑众。惑众也就罢了，这惑大王……”顿住话头，目视邹衍，指节轻叩几面。



    “哈哈哈哈，”邹衍长笑一声，转过来，逼视荀况，“祭酒大人，这就是你的论辩之道吗？”



    “非也，论理而已。”



    “既然论理，衍且问你，可知生气？”邹衍发难了。



    “可是万物生、发之气？”荀况以问作答。



    “衍再问你，人死之后，可有生气？”



    这是个难以回答的题。万物既有生气，死人仍为人，人为万物之一，亦当有生气。



    然而……



    荀况闭目有顷，睁眼：“有生气。”



    “气从何生？”



    “从物所生。人死为尸，尸为物，是物即有气。不过，死尸所生之气，不谓生之气。”



    “不谓生之气，可谓何气？”



    “死之气。”



    “祭酒果然博识！”邹衍拱手，“不过，在衍看来，它不叫死之气，叫阴气。阴与阳大化，生与死交接，化、接之气，皆作生气！”



    “称名不同，其实为一。”荀况拱手回礼。



    “好吧，就叫它作死之气。死既有气，气则有行，敢问死气由何而行？”邹衍再问。



    “由土。”荀况脱口应道。



    “祭酒说的是！”邹衍轻轻击掌，“是以古今之人，多葬于土。再问祭酒，死之气又是如何行于土的？”



    荀况长吸一口气，闭目。



    显然，这个确实游离于荀况的学识之外了。



    “在下愚痴，请先生指教！”三息过后，荀况拱手，态度虔诚。



    “死之气，在衍可作阴之生气。”邹衍侃侃而谈，如同教授弟子，“阴阳生气，动则成风，升则成云，降则成雨，行则循土。气循于土，则生万物。
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