“譬如说这三种。”玉蝉儿在地上写出“道”（古体字）字的三种不同写法。



    “说说它们。”



    “就字形看，第一个，两边是个‘行’字，中间是个人，意指人在途中；第二个上下二分，上分是，人在途中，下分是只手，当是在指引行者方向，以导引行程；第三个写法常见于书册与铭文，尚在宫中时弟子就问过师傅，听师傅说，这个字解起来很有意趣。”玉蝉儿顿住，似是回想一会儿，接道，“此字从辵，从首，辵为三行三止，首为初始，此字意指行人在始发之后，经过三行三止，终于抵达目的地。”笑笑，“当然，这些远不是先圣之道。先圣之道，敬请先生导引。”



    “说得好呢，”鬼谷子点头微笑，“你来此谷，是由医入道。时运在转，习俗在变，今日之医已不是专治箭伤了，也治内病。今日之道已不是人在途中了，也指天地法理。恍兮惚兮，其中有道，惚兮恍兮，其中有理。你看得见天，看得见地，却看不见法理。但天地之道无处不在，天地法理无处不有，是不？”



    “是的，先生，”玉蝉儿应道，“弟子恍然有悟矣。”



    “悟出什么了？”



    “医之道。”



    “哦？”鬼谷子目光鼓励。



    “医之道，不在医伤，不在诊病，而在破解伤病之谜，感悟生命之理，再由生命之理，感受生命之道，进而感受天地大道……”



    鬼谷子给她个笑，微微点头，轻轻鼓掌。



    “先生，”玉蝉儿得到勉励，声音坦然许多，脸上却浮出惆怅，“这些年来，弟子常与师兄琢磨伤病疾患，切磋针砭汤药，探觅经络之谜，感悟生命之理，医术虽有长进，却又总是隔着一层什么。弟子就如在一片不知边际的森林中寻觅一只松鼠，有时，还没看到松鼠的影子，自己竟先迷路了，东奔西撞，茫然不知所向；有时，弟子似乎看到它了，接近它了，可就在伸手去捉它时，它又倏然不见。”苦笑，“弟子之苦，还求先生解脱！”拱手。



    “你这是钻在深山野林了。”鬼谷子看向童子，“大子，在大山林里迷路，你该怎么办呢？”



    “登高。”童子一口应道。



    鬼谷子转向玉蝉儿。



    “请先生指点弟子登高的路！”玉蝉儿再次拱手。



    “呵呵呵呵，”鬼谷子笑道，“路就在你的脚下。你毋须费力，只要三跳两蹦，就可达到山巅了。”



    “先生，怎么达到？”



    “老朽问你，你现在何处？”鬼谷子略顿，补充一句，“譬如说，你是在哪儿迷路的？”



    “肝脏吧，它起了一个囊肿。”



    “肝脏为什么会起囊肿呢？”



    “肝气淤堵。”



    “肝气为什么会淤堵呢？”



    “肾气不畅。”



    “再推。”



    “肾气不畅是因于肺气不足，肺气不足是因于脾气不好，脾气不好是因于心气过旺……”



    “哈哈哈哈，”鬼谷子大笑起来，“你若是倒过来推，心气过旺是因为肝气淤塞呀。”



    “是哩，是哩，”玉蝉儿急道，“弟子急的就是这个，转来转去，依旧在这圈子里，怎么也跳不出来！”



    “老朽问你，你说的这气那气，气从何来？”



    “这……”玉蝉儿寻思一时
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