后期甚至出现了朝廷无兵可调的尴尬局面,于是朝廷常常得向豪强“求援”。



    蜀汉建国之初,无论刘备还是诸葛亮,都极为猜忌四川本土世家豪强,许多川人终身得不到重用,有人就借此批评诸葛亮等人任人唯亲,其实客观地说,这是无奈之举,因为对于巴蜀世家来说,刘备集团是一个外来政权,彼此之间无论政治还是情感,都没有过合作基础。而打压只能奏效一时,无法真正解决问题,更容易造成人才断层的问题,而且一旦朝廷的能力衰落,地方豪强就又猖獗起来,这给蜀国后期留下了隐患,对此诸葛亮不是没有料到,而是难以解决。



    吴国的方法是剪除,以暴力强行削弱豪强的实力。孙权早年对豪强的信任是不留余力的,这是因为江东君臣上下都有着一致的奋斗目标,然而到了孙权称帝后,吴国内部长期积累起来的矛盾就全面暴发了。人们向来说孙权晚年错误地宠信了奸臣吕壹,以致听信谗言迫害群臣,然而吕壹充其量不过是孙权用来对付世家大族的一枚棋子罢,说吕壹能够“迷惑”孙权那实在太抬举他了,这些血腥的政治斗争的真正主谋无疑是孙权本人,他的确很残暴,但“昏聩”则不至于,孙权可清醒明白得很。孙权早年和晚年的变化固然可能与其脾气的变坏有关,但更主要的还是他对于日益强大难制的世家大族的恐惧和忧虑。许多重大事件,在本质上都是皇权与豪强的斗争。孙权是这场斗争的输家,最后不得不把吕壹抬出来当替死鬼,从而缓和了双方的矛盾,这也是孙权的悲剧。激进的手法导致了吴国人才的损失,更严重的是人心离失,后来晋国攻打吴国时,世家大族们都巴不得赶快投降了。



    三国的君主,采用了不同的方式来对待豪强地主,但都没能搞好皇权与豪强的矛盾。



    晋国司马氏吸取了历史教训,便将亲族派往各地。妄图用以牵制众豪强,结果问题非但没有得到缓解,亲族们倒是和地方势力勾结起来了。于是有了“八王之乱”,“八王之乱”之后便有了“五胡乱华。”



    这种奇特的君臣关系困扰着整个魏晋南北朝,三国灭亡后。这类情况非但没有减弱,反而愈演愈烈,到了南北朝时期,对官员的出身之要求简直苛刻到了极点,很多治国之才、善战之将,只因不是名门望族的后代,就终身难以得到提拔的机会,比如南梁名将陈庆之就是如此。直到隋唐时代建立了科举制度,这种现象才得到了一定程度的缓和,这也是隋唐之所以是划时代的伟大王朝的原因之一。



    吕布凝视着陆逊,人们都人云亦云地说陆逊被孙权气死,说孙权昏庸,却不知道陆逊若是甘愿放弃自己家族的一些权力,孙权何至于如此忌惮他。为了一家的利益而不顾君主的利益,这样的权臣怕是那个君主都无法忍受的。



    陆逊是有才能的,但他更有私心,之所以被写得那么好,那是因为那个时代写史的人都是世家大族出身的。那些世家出身的史官把桓帝、灵帝写得昏庸无比。实际上桓帝、灵帝在位的时候,那些世家大族都不得不夹起尾巴做人,灵帝一死,汝南袁家野心勃勃,试图篡汉自立,若不是被董卓搅和了,恐怕司马代曹的案例会提前上演。



    所以吕布现在就要给陆逊洗脑,要严厉地告诉陆逊,你们这种以一家之私而致天下万民不顾的无耻行径,是不好的,是不对的,你千万不要走上错误的道路,以至于到了以后我要铲除你们陆家!



    至于如何对付世家,吕布根据诸葛亮的提法,想到一个比较靠谱的方向是,把现有的世家分
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