有王禹玉，大家都不以为然，只不过第二年，真的王雱就进士了。



    而且智缘和大将郭逵关系极为亲近。



    “先生，坊间有传言，说是智缘其实不是王机宜所举荐的，是王相爷派门下僧人，随王机宜同赴秦凤！” 种师道也向刘瑜汇报他打听到的情报。



    这一点，在文件里，王韶倒没有提起。



    王韶说的，是说董戬、木征都“多与僧亲善”，阿里骨也同时好营造塔寺。



    而青唐地界，已有屋至千余楹的寺庙。结吴叱腊这名僧人，更是统领一个人数比较多的部落。



    他强调这些，是说为什么当时会请僧智缘赴秦凤的原因。



    必要性，青唐首领喜欢跟僧人打交道，寺庙什么的，可见僧人地位高，那带个僧人过来，方便行事。的确是有带智缘来的必要性。但最后王韶却又提了一句：“然该僧至边地，自称安抚大师，妙应大师，又与青唐人等纠结众多，如今已不知是青唐人，或是宋人耶！或是用间之故，惑人耳目？”



    算不上说坏话，因为最后王韶也说了，也许是智缘故意这么做，取得青唐人信任嘛。



    但事实上，这算是狠狠插了智缘一刀。



    但这一刀其实不深，因为王韶不是章惇也不是苏轼，刘瑜和他关系没好到这地步。



    真正插了智缘一刀的是一则传闻：富弼请智缘去给他儿子绍隆看病，许以厚报，绍隆死，智缘惭，不告而去。



    如果这事到这里，也罢了，药医不死病，便是千年后，也不是所有的病都能治得好。便是扩大了讲，智缘最多，也就是一个庸医嘛。



    但不是这样，后面还有。



    此事之后，智缘在京师扬言，富绍隆因医去世时，富弼非常着急去看，行步如飞，本无疾也！



    这就不对了，这完全就是转移焦点啊！



    这智缘不单是人品有问题，还很会转移焦点，而且到了一个很无耻的地位。



    说富弼本无疾，富弼见皇帝都得抬过去，这是说他欺君吗？



    籍此来转移，他智缘又治死人的事实，着急太过让人恶心了。