而是巫载国盛产的丹砂和盐，丹砂即硫化汞，水银之氧化物。现在既可作装饰性颜料和涂料，又可当药物。服可以镇心养神、益气明目、通血脉、止烦懑、驱精魅邪思、除中恶、腹痛、毒气等；外敷可治疥、瘘诸症，故古老的药物学《神农本草经》称丹砂为药之上品。对于古神的神躯也是需要摄入的重金属元素，由此可见，原始先民视之为长生不死或起死回生的神仙之药，固不足为怪。因为雨师妾的臣服，也因为有盐和丹砂这两种宝物，巫载国民才能凭此交换粮食布帛，才能丰衣足食，娱乐升平，呈现出极乐世界的繁荣景象。



    古神统治大地，但对于和古猿打交道没兴趣，作为九州牧者的十巫从事着原始巫教活动，是实际上的上位者。他们不仅是原始部族中“上天入地”沟通人与神灵、自然三者关系的宗教教主，而且还是致力于采药治病的神医、引泉治盐的技师，所以他们乃是“医方和制盐、炼丹的祖师”。而他们又是后世歌舞戏剧等艺术家的远祖，《楚辞·九歌》就是由巫，女巫和觋，男巫通过诗、乐、舞三位一体的歌舞表演来迎神娱神的艺术。就这样，虽然颛顼下了禁令，然而，那时人们运用巫术就像我现在所知开车、用电脑一样平常，不是谋生的手段，因此在严格意义上巫教虽然解体，巫术却屡禁不止。当然，家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后降雨，巫师乙预测三天后降雨，结果一个月后降雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵，这种显意识方式在当时很正常，民俗学家管它叫原逻辑。那时候，颛顼王朝崩溃，古神逐鹿天下，古猿部族割据一方，称王称霸，巫师都是由高层领导担任的。混血种族长和高层贵族组成了部族的最高统帅部，实际上也可称教门事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做族长，绝对依照“专家治国”的原则。



    正因为巫师都是当时的精英分子，所以秦汉现在追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的宗教人士。甚至在大洪水之后，巫师作为蒙昧的部族权威人士，把黄帝、蚩尤，都鼓吹为是把巫术练到顶级的巫师。所谓古为今用，乱认阔祖宗。在权威人士口中，在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神降雨，黄帝则驱动旱神天女止水。蚩尤斗法失败，于是被杀。这不就是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。更重要的是，这一仗决定了我们现在把自己称为“炎黄子孙”而不是“蚩尤子孙”。后来丹道取代了巫教，也不得不承认，其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐，这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”，比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。



    商汤为了求水，要点火自取灭亡，有人说这是装样子，但如果不是大家公认他是全国最好的巫师，他即便想作秀也没机会。“夏商周传说皇朝”是巫师的黄金皇朝，到了有实物、文字证据的皇朝，巫师就不太灵光了。商代家大业大，国王要高瞻远瞩，治政活动越来越重要，教门事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的“史”，有了专门负责祷告的“祝”，有了
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>