系，九州是自然形成的文化区域，因而《禹贡》是可靠的。他认为其实这个结论形成的逻辑本身就有问题。文化区域固然存在，但它的存在，并不能证明它就是大禹时的九州，现在发掘的考古文化区域充其量只能证明它可以对应小九州，它并不是《禹贡》真实性的充分条件，更非大禹九州的充分条件。



    对比复原后的《山海经》、《禹贡》九州和《周礼》九州、《淮南子》九州，我现在惊异地发现，《淮南子》的九州倒是更真实地接近《山海经》。至于战国邹衍所说的大九州，则更是宏大，完全是现在的七大洲四大洋意义上的九洲了。是不是可以肯定，《禹贡》系成于西汉初，西汉人不知道大禹时的地理，不懂《山海经》记载的大禹活动范围是如何广阔，纯粹以当时的地理和对上古的理解炮制了《禹贡》一书。大概《禹贡》成书时，巴蜀在当时统治范围内，而《周礼》所谓的北方并州、东北幽州不在国境之内。考汉、秦、周之疆域，只有西汉初符合这种情况。所以《禹贡》应成于西汉初，而且是西汉人所杜撰的。只不过邹衍提到有九大洲，而我现在所知只有亚洲、欧洲、非洲、南美、北美、澳洲、南极洲七大洲。另二大洲是什么？它们在哪？在公元前2100年前后，世界到底发生了什么事情，竟然使得上古历史几乎完全湮灭？非但如此，公元前2100年以后，人类的地理认知和绘图技术竟然出现了大幅倒退！只是到近代人类的地理认知水平才开始有了超越。这到底是怎么一回事？是天灾？瘟疫？还是夏朝内战等一系列战争造成的？不管是什么，可以肯定的是，在公元前2100年前后，人类历史上一定发生了非常重大的事件！正是这一事件，导致了文明的倒退！



    现在考古学家在平原和丘陵发掘的文化，实在上是上古神战幸存者的边区文化和大洪水后幸存者建立的文化。在大洪水多发的公元前4000年到公元前2000年左右，文明的中心在昆仑四墟和雪域高原，而不是在我现在所知的黑非洲！邹衍所说的另二大洲是哪两大洲？是不是五仙山之一，或者帝都和幽都？它们是西方传说中的亚特兰蒂斯吗？是太平洲吗？我不知道。但按照《山海经》和罗赛利地图，远古确实有大陆沉入了海底！不仅如此，亚洲的大河都是呈逆时针发散状流注大海的！如果看一看亚洲的地上神国疆域，天竺河、恒河、伊洛瓦底江、湄公河、红河、长江、黄河、叶尼塞河、鄂毕河、额尔齐斯河、锡尔河、阿姆河、喀布尔河，这些大河都是以雪域高原和西疆为中心，向周围以逆时针方向呈发散状流向大海的！亚洲的山川为什么会出现这种地貌？这些难道不是二次极移影响了造山运动的结果吗？如果不是旋转的结果，还有什么力量能够将亚洲的山、川塑造成这样一幅形象？



    既然东南西北在不断变动，南极、北极也一定在跟着变化！东极、西极也一定在跟着变化！这不是极移又是什么？关于太阳改变运行轨迹的记录不仅《山海经》有记载，《夷族源流》也有记载，“远古的时候宇宙忽然颠倒了一次，日月都沉没了，天翻地覆之后，日月倒着出。鸭子头碰到天顶，蝌蚪在天边游玩，凡是有生命的一天之内都消失了。……只剩下笃米俄住在洛恒山。”洛恒山在哪？如果用粤东俚僚土话读，就是《南次三经》的鹿吴山，其地在拉萨附近！



    此外另一种文明……希腊神话中也有揭露真相，阿波罗之子法厄同向父亲要求驾驶带翼的太阳车，任性的年轻人驾车狂奔改变了故道，狂喜中手足无措，太阳车失去了控制，大地受尽炙烤，大火蔓延，耕地烧
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