年，帝喾之孙、以祖父青阳命名的帝挚青阳氏之子——位于亚述的唐尧继续统治埃及，在《山海经》中称长右族，因为帝挚横死，苏美尔帝国势力收缩，年仅9岁的混血种唐尧临危受命，继承长右族首领，也继承了统治古埃及的王位。唐尧是为中国古史中的帝尧，帝尧姓伊祁，名放勋。伊祁放勋实际就是egyptian，它的意思就是埃及人之王。帝尧继承埃及王位共98年，取得帝位时间共56年，是为阿卡德帝国的纳拉姆辛。此时帝喾的继承人，被分封于今波斯、巴基斯坦和天竺的沙尔沙利乘厘继承了阿卡德帝国帝位，但此时阿卡德帝国已四分五裂，乘厘帝不被承认。“谁是王？谁不是王？”诸侯各自称帝，世界大乱。沙尔沙利实为《山海经》中狌狌、双双、猩猩、三桑之译音，也就是商汤之祖族。乘厘帝实际就是中国古史中的舜帝！公元前2250年，被分封于埃及的唐尧练兵秣马统一了亚洲和北非，正式取得阿卡德帝国帝位。



    公元前2231年前后，古神战风云再起，西亚和两河流域洪灾肆虐，帝尧率领埃及和亚述军队从埃及迁徙中国，驱逐参加中原大战的军阀鲧族、共工族、三苗族、驩兜族，占领舆论阵地批之为“四凶”，唐尧之后，即公元前2194年，位于今波斯的沙尔沙利乘厘取得阿卡德帝国帝位，是为中国古史中的帝舜，也就是天竺教的帝释天。乘厘、舜帝、帝释，也是同音互译的结果。帝舜在位50年，统一了亚洲，流放古神旧贵族，第二代“四凶”混沌、穷奇、梼杌、饕餮，让他们与神战污染导致的怪物魑魅自相残杀，因为大清洗成为残余古神的众矢之的，虞舜至公元前2144年巡游而突然驾崩。帝舜之后混乱了17年，至公元前2127年，夏后氏的新一代领袖，颛顼的混血种孙子大禹凭着治水大功取得帝位，并光复亚洲和北非。大禹因为治水旧伤，于公元前2082年逝世，在位45年。大禹之后传位伯益，掌控白夷，黔贵的伯益在位13年。公元前2072年，伯益取得大禹帝位，那么问题来了，《古本竹书纪年》认为大禹曾和益共同治理洪水，大禹之后，“传”位于益。



    “后”是夏代帝王的称呼。益当了帝王，自然称后益，但禹的儿子启不认帐，不称益为“后”而称其为“伯”。“伯”非“公、侯、伯、子、男”之“伯”，这五个爵位是西周才有的事。“伯”为五官之长。《礼记》记载的，“五官之长曰伯。是职方。”可见“伯”为当时的职位名称，为五官之长，相当于后来的相。大禹死后，传位伯益，故为“后益”。所以益、伯益实际上是同一人。按《史记.夏本纪》的说法，大禹死后，将天下托付给益，启守丧三年后，益又将帝位禅让给夏启，自已僻居箕山之阳。“以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。”但《古本竹书纪年》却提供了一个截然不同的说法：“益干启位，启杀之。”说益干涉启即位称帝，启杀了他。到底启是怎样获得天下的，权臣益和少年天子启之间的关系怎么样……一言以蔽之，无非是巴蛇吞象。



    《古本竹书纪年》所述“益干启位”，可见启自认为根正苗红，不服接班人，在益称帝后自已也称帝，他的都城当然不在益所在的阳城。天无二日，国无二帝，启称正统帝自然引起后益的兵戈相见，于是最后的神战开幕，结果是“益干启位”，启就杀了益。司马迁的记载和《竹书纪年》的记载有矛盾。《史记.夏本纪》所述：禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于是启
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