，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。按照《山海图》抽丝剥茧，招瑶山在后世的叙利亚东北。榖木，即喾巫中国所说的帝喾的祖先神。迷榖，此即后世所称的蒙兀。而已狌兽，实则为双双族、商汤族、成汤族之祖先神。



    此四者上古实为一类，为天外种族之一种，也为同一族演化。《南山经》首经之招瑶山经，明确说明了招瑶山那里有炎帝一族，有帝喾之蒙兀族，有巴人之双双族，即世人后世所说的商汤族。这就不难解释苏美尔文明、古埃及文明与古中国文明的关系了。公元前3000年左右，炎黄大战以后，祝融罪民逃到埃及，其后，炎帝一族的灵恝建立法老国。法老国地盘后逐渐扩大到两河流域。到公元前2400年左右，这一族已经深入两河流域，后来在同样背井离乡的轩辕黄帝直系帝喾一族帮助下，建立了阿卡德帝国，这就是西方在两河流域考古中发掘的两河流域苏美尔文明，实际上是三苗文明！《山海经》称之为“寿麻”。寿麻、三苗、苏美尔实际上是一族，为旧名的结果。



    所谓的两河流域“阿卡德”实际上是“夏开，启帝”的粤东俚僚土话旧名，夏开，启帝国统治了整个亚洲和埃及，而且中国的炎黄子孙事实上是埃及人的祖先！寿麻亦作“寿靡”，是我国古籍中所记的极远的西方古国。《山海经·大荒西经》记载的，“有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。”《吕氏春秋·任数》记载的，“西服寿靡，北怀儋耳。”高诱注：“寿靡西极之国。‘靡’亦作‘麻’。”就目前考古来看，《塔纳赫经》中生杀予夺的上帝实际上是黄帝、颛顼帝、灵恝、尧帝的复合体，而伊甸园必在中国的滇南！可以肯定，《塔纳赫》中四条河后面的说明应该是《塔纳赫》流传过程中世人的误注，正如世人现在看到的《山海经》中的有的地名一样，它们也是历史混入神话的结果。虽然这个地点在哪，已经基本明朗。但是这只是表面现象。这里有一个更大的秘密，伊甸园的真正意思实际上是炎帝苑。



    上古炎帝至大禹时期，中国古史中的帝王实际上统治了整个亚洲和北非。古埃及第一王朝实际上是炎帝正统后裔节并土著建立的王朝！按照《山海经》炎帝之父是少典，而少典又源于《山海经》中的囷帝。按照《山海经》，炎帝父族少典即《山海经》的囷，qun帝，居于滇南大理的帝囷山，即现在的点苍山。其后少典向北发展，建立鼬，you姓国《大荒南经》记载的，有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也，鼬姓国的中心区域就在重庆、黔贵、鄂北、湘南一带。现代人考古发现的彭头山文化就在鼬姓国范围之内。而囷、申、常、仓上古同音假借，实为一。帝囷就在《中次十一经》的帝囷山，即滇南大理的点苍山。



    《山海经·西次三经》记载的，“有神焉，其状如黄囊，dai，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”这段文字是前人对原图画书的文字描摩，世人现在看到的是经过文字编译后的结果。图画画的是一个黄袋子，红得像丹火，浑敦没有面目，还好像在唱歌跳舞，神话说这是帝江。帝江明明是个人，怎么是个没有面目的、会唱歌跳舞的黄袋子，而且还有六只足、四只翼？其实。黄袋的上古一种是hondai，hondai
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