帝。黄帝骑上龙，手下的大臣、老婆、二奶什么的七十多人也跟着爬上去——客满，龙开始起飞。其他级别更低的臣子没有成仙门票，但是求仙的心一点不弱，一个个抓着龙须，就是吊，也要吊到天上去。瞧这阵势，和某些国人当年争着到美帝洗盘子倒有几分相似。也可见当时曾经被大清洗的龙蛇之属，再次和皇权联系起来，卷土重来了。



    这也是迫于无奈，因为千年一遇的大洪水卷土重来了，龙蛇之属在治水中舍生忘死，立下大功。特别是治水英雄姒禹建立了新人类的夏王朝，禹是《山海经》中治理洪水的重要人物，“禹”是他的名字，《尚书注疏》巻三说：“大禹传，曰文命，敷于四海。”司马迁《史记·五帝本纪》载：“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”。禹姓姒名文命，禹父名鲧，鲧父名颛顼，颛顼父名昌意，昌意父就是轩辕黄帝。禹的母亲是有莘氏女名修己，或称女志、女嬉。据《史记·索隐》引《礼纬》曰：“禹母修己，吞薏苡为生禹，因姓姒氏”。



    禹是黄帝的玄孙，从黄帝到禹，共五世，皆同姓而异其国。《山海经·海内经》载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”这里的“鲧”即是大禹之父。王嘉《拾遗记》说鲧死，“化为黄熊”，或曰“化为玄鱼。《山海经·海内经》又载“鲧复生禹”，“复”即“遗腹子”。所以《吴越春秋·无余外传》卷说禹母“剖胁”而产禹。而大禹“在谷是虫，出谷便是龙”。按照《大戴礼·曾子天圆》曰：“羽虫之精曰凤，介虫之精曰龟，鳞虫之精曰龙”。鳞片之虫，最高级者是龙。甚至《说文》曰：“禹，虫也”。上古，兽统名之曰虫，许慎据此训禹为虫。



    甲骨文有禹这个会意字，金文（禹）字带“箭头”形的那条曲线就是一条毒蛇，的形状，横的一条是一根带杈的木棍，这就表示木棍打蛇的意思。小篆（禹）字的形体，蛇形犹在，而木棍形则变得更为复杂了。楷书禹字就源自于小篆。《玉篇·虫部》曰：“蠁，禹虫也。”所以，神话传说中公元前2070年，禹杀共工大将相柳，就是化为一条龙斗法。共工一直是野心勃勃，之前共工怒而头撞不周山中支撑世界的天柱，造成世界向东南倾斜。《史记补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”之后共工仍不断地作乱，带来洪水的爆发，最后被禹镇压，治水成功。



    《海外北经》：共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。《大荒北经》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。相柳氏神或人，共工之臣，九首人面，蛇身面青，不敢北射，畏共工之台。沼泽地里有帝台遗迹，至今射箭的人不敢向北方射，因为敬畏共工威灵所在的共工台。



    相柳又称相繇，共工氏之臣，上古凶神。常伴共工氏左右，勇冠三军，根据《山海经·大荒北经》的记载推断，蚩尤、东夷与共工族的联军兵败后，后卿流亡天涯。共工一时心灰意冷，命后卿遗脉的术器继位，后土执掌国政，相柳与无支祁执掌军政。相柳与无支祁联手排挤后土一脉，恰因聻族异动，后土出走建立幽都。相柳与无支祁挟持术器，继承共工遗志继续作怪。尧舜时，列术器为
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