岚的高速射击，哪怕是来自于《山海经》，皮糙肉厚的返祖动物，也很难经得起这种可以破甲的现代武器的正面轰击，这头却是不知疲倦的大化蛇再次受到了重创以后，鲜血再次染红了周围的河水，而且无法下沉入深水进行规避，那么它接下来虽然还有余力在水面上游逃，但是这家伙的血终究是会流干的，而后面追击的木筏上只要打移动靶子就好！



    因此其结局自然不必多说了，木筏不紧不慢的吊着它，等到血水快要流干以后，一记破甲弹射爆掉了脑袋，然后至少三名雇佣兵跳下水去，大叫着喊着号子将这个倒霉的大家伙捞了起来。



    虎青岚拿出了血色的军刀，深深的将之插入到了还在抽搐抖动着的大化蛇的脑袋里面，隔了一会儿才抽了出来，一脚把死去化蛇残破的身躯踢翻落入水中，尽管都是刀口舔血的男人，但是依我看周围的雇佣兵还是感觉到那根军刀上血色逼人，情不自禁的倒退了几步。就在这时候，我们看到了一条水线！



    是另外一条大化蛇，本以为它已经远去，没想到又回来了，赶得早不如赶得巧，这家伙来得实在是太巧了。如同有心灵感应一般！



    然后在我们惊骇的眼中，与顶着一路集火游过来，只剩下半条命的后来化蛇交缠着形成一体！居然在躯干上形成了一个凸包，宛如另一颗头颅！



    天哪，这就是传说中的双头蛇？



    之前看《诸神之战》，我才知道古希腊神话中有双头蛇，是天后赫拉战无不胜的保护神，是女性的保护神，不过我只看到她帮助赫拉使用魔法惩罚了不少情敌，恶魔与野兽见到双头蛇将会失去法力并化为灰烬，即使是神王宙斯也惧怕赫拉。传说中宙斯的儿子传令神赫尔莫斯使用的双头蛇法杖也是魔力无比，后来古希腊克里特人和古埃及人将双头蛇制成各种饰品、器皿等作为男人送给妻子的保护神。而认识了石苓人，我才知道早在《山海经》就有双头蛇的说法，《山海经·海外西经》中提到一只拥有两个头部的异兽“并封”时，此蛇双头各在一端，意识处处相对，一个头想走那边，一个头想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。



    郭璞亦于注解中提到：“今弩弦蛇亦此类也。”郝懿行补充指：“弩弦蛇即双头蛇也，见尔雅释地枳首蛇注。”《尔雅·释地》中提及“五方”时，指中央处“中有枳首蛇焉。”与东方的“比目鱼”、南方的“比翼鸟”、西方的“比肩兽”、北方的“比肩民”相对应，五者分别是“四方”及“中国”的“异气”。东晋郭璞注解指枳首蛇就是“岐头蛇也。”又补充“今江东呼双头蛇，为越王约发。亦名弩弦。”是枳首蛇的典源所在。宋代沈括《梦溪笔谈·杂志二》亦提到：“宣州宁国县多枳首蛇，其长盈尺，黑鳞白章，两首文彩同，但一首逆鳞耳。”



    指宣州有很多枳首蛇，其长度大都足有一尺，拥有黑色的鳞片及白色的花纹，两个头部的斑纹与色彩均一致，只是其中一个蛇头上的鳞片与身体其他部分的鳞片生长方向相反而已。这种蛇会聚居于人们家中的庭院门槛之间，动辄有数十条聚集，形态及习性都如蚯蚓一样。唐代段公路《北户录·红蛇》：“《兼名苑》云：‘双头蛇一名越王约发，俗占见之不祥。’”提及双头蛇被俗世认为是不吉利之物。春秋时代楚国人孙叔敖亦曾遇双头蛇，因闻知“见双头蛇者将死”之传说而杀掉及埋掉该蛇，善念及人，成为一时佳话。明朝《本草纲目·鳞部》中亦有提及枳首蛇，李时珍引郭璞的形容，指枳首蛇又名越王蛇，会稽一带有传说指这种蛇
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