两个头捕食的能力也不相上下。两条双头蛇结合是否也能生出条双头蛇，或是较其他情况下生出双头蛇的几率更高呢？这一点在目前尚不能非常肯定。



    伯格哈特说：“这些动物不应看作是畸形。和其它的物种一样，它们也是一种有动力、有自己特性的生物体。这为我们研究两个神经系统如何协调以及控制同一个躯体提供了极好的机会。通过这一研究，我们也可以进一步解决连体婴的生存问题。”这种双头蛇，跟《山海经》里面的原版双头蛇神似，让我们忍不住怀疑，双头蛇的存在，是否说明了神话中的双头怪物是在现实基础构想下形成的。如果是，是在什么情况下形成的？



    北山经和东山经是比较朴实和简陋的，并没有把那些史前动物神化，只不过稍微提及了一下，与常见动物无贰；但是海外北经、大荒北经则比较神化，而且记载实在有嫌详细丰满并且不可思议，这和山经作者的观念是格格不入的，由此可见山经与海经的作者不是一个人，被认为是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作汇总，如同《红楼梦》的高鹗续作一样的合理的。山经在尽力的描述山水金玉、动物植物形象及用途，祭祀方法及古神。海经则彻底放弃了对地理、矿产、动植物、祭祀方法的描述。它的叙事方式类似于记载掌故、佚文一般，但是对于鸟兽的描述基本上是真实的，但是由于词汇的缺乏，造成了大量的拼凑概念。



    而鸱目蛇尾、人舌能言、人面鱼身或者一首十身可能是以讹传讹，譬如西山经中几个奇怪的有角动物。在皋途之山，有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰犭婴如。在中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰马交，是食虎豹，可以御兵。在三危之山其状如牛，白身、四角，其豪如披蓑，其名曰彳敖彳因，是食人。四角动物并不少见，现存的有亚洲四角羚，不过四角羚的四个角都很短。再如麋鹿，其实麋鹿是两个角，不过它的角在基部就分叉了，所以很容易被误认为四角；其实这些动物从形状上来说并不奇怪，但是说食人、食虎豹就有些不可思议了，这样大量的有角食人动物实在是个难解之谜。诸如此类，放在现代社会都是可以理解的。毕竟环境污染导致的基因突变可以产生各种各样稀奇古怪的动物，如果朝廷开放禁令，生物学家打乱基因重组如同《生化危机》，更是几乎可以产生任何古怪的动物。



    从这个角度看出，山经的绝大部分怪异生物都是可以理解的，或者因为词汇缺乏、拼凑类比模糊造成了误解；或者因为概念不明确，把昆虫当成了鸟兽；或者是因为基因突变，真的就存在那种4首16足的连体猫、四脚鸭、三腿青蛙、双头蛇、雌雄同体的北极熊。总体来说，山经对动物的描述是真实可信的，只有一小部分世人无法解释。难点在于，时至今日，三脚鸡、双头蛇之类新闻经常会有报道。不能不说是后工业社会基因突变的结果。要知道过量使用化学药剂、农药、化肥等对环境造成污染甚至电磁辐射，都可能引发这种基因突变。但史前哪有这种可能性……



    何况东次四经中有一种恐怖的野兽“太山，有兽焉，其状如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫，”这是比西王母还恐怖的动物，行草则死可以说是这动物有剧毒，或者它太能吃等其他原因，但这行水则竭怎么解释？如果是慢慢的蒸发，古人是无法观察得到的。小陨石能够让水立刻枯干，那是高温的缘故，但这是什么生物存在什么本领能够行水则竭，而这种动
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>