亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。



    《象辞》说：《比卦》的第一爻位初六，表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。六二，比之自内，贞吉。六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。《象》曰：“比之自内”，不自失也。《象辞》说：“内部亲密无间团结一致，辅佐君主”，说明没有偏离了正道。六三，比之匪人。六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。《象》曰“比之匪人”，不亦伤乎？《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密”，难道不是一件很可悲的事吗？六十四，外比之，贞吉。六十四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。《象》曰：外比于贤，以从上也。《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。



    按照石苓人的推断，九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。《象》曰：“显比”之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。《象辞》说：“光明无私，亲密团结，互相辅助”，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。上六，比之无首，凶。上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。《象》曰：“比之无首”，无所终也。



    《象辞》说：“和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险”，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。第九卦：《小畜卦》小畜：亨；密云不雨，自我西郊。《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。《象》曰：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾天，下巽风，上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。眼下，蛟龙不知所往，威胁最大的彘兽既除，我们也不打算再开枪暴露自己，就等着这帮蛇人猎人携带战利品自行离去。



    对于回程道路，石苓人有把握的说，初九，复自道，何其咎？吉。初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。《象》曰：“复自道”，其义吉也。《象辞》说：“自己从原路返回”，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。九二，牵复，吉。九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。《象》曰：牵复在中，亦不自失也。《象辞》说：带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。九三，舆说辐，夫妻反目。九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚。《象》曰：夫妻反目，不能正室也。



    《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。六十四，有孚；
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