无咎也。石苓人说，意思是：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。六十四，中行独复。六十四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。石苓人说，意思是：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。六五，敦复，无悔。六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔”，中以自考也。石苓人说，意思是：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征。上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。石苓人说，意思是：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。



    第三十三卦：《遁卦》遯：亨，小利贞。《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。《象》曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。石苓人说，意思是：《遯卦》的卦象是艮山，下乾天，上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。初六，遯尾；厉。勿用有攸往。初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？石苓人说，意思是：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。《象》曰：执用黄牛，固志也。石苓人说，意思是：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。九三，系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。《象》曰：“系遯之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。石苓人说，意思是：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。九四，好遯，君子吉，小人否。九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。《象》曰：君子好遯，小人否也。石苓人说，意思是：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。九五，嘉遯，贞吉。九五，能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的。《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志也。石苓人说，意思是：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。上九，肥遯无不利。上九，既无牵累，又已远离，早
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