示这种刑法打中了社会心理。六三，腊肉是腌制的肉。到了这一爻，受刑的人有点不服气了，开始有怨恨了，这时要反思一下用刑是不是有点不当了。九四，“乾胏”是指带骨头的腊肉，表示受刑之人变得越来越强硬，用刑也越来越重，受刑的人因而也越来越不服气。遇到这种情况，行刑之人依然要秉公执法，虽小有遗憾，但却无灾祸。六五，风干的肉比“乾胏”还要坚硬，因此执法者一定要守中道且刚正不阿，同时还要用感化的手段来教育他们，这样才能达到目的。前面四条爻都是在讲刑法，是讲对不同的人用不同的刑法。这一爻道出了治狱之道的关键，“民不畏死，奈何以死惧之”，在遇到受刑之人愈来愈刚硬的时候，就要坚持走中道，采用德治感化的手段。刑法本来是很刚硬的，若行刑之人也是阳性、刚性的，那就未免有点过，而这一爻是阴爻，说明要柔中守正道，柔中带刚，刚柔相济。



    上九，陶渊明有一首诗说“刑天舞干戚，荷戟独彷徨”。你看刑罚从脚开始，逐渐往上伤害到耳朵了，刑罚越来越重，因此有凶了。纵观全卦唯独上九爻是凶的，说明刑罚太过了，即使是对待罪犯也要讲人道主义嘛。六条爻中的上九、初九两条阳爻，初九讲的是小惩大戒，上九讲的是用刑太过。中间四爻表示用刑逐步加重的过程，尤其是六五爻说明柔中带刚、刚柔相济的用刑之道，令人深思。《周易系辞传》解释这一卦说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。”刘备下遗诏告诫刘禅说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，能服于人。”佛门讲“众善奉行，诸恶莫作”，也就是说哪怕是一点小的恶也不要去做，哪怕是一点小善也不要不作。善恶都是由一点点的小善、小恶日积月累而成的，对用刑者来说也不可太过，太过会招来灾祸。法治、刑法固然是重要的，但德治更加重要。比起这南斗六星来，自己和游慕容那真是不算什么了。



    斗木獬当然也明白了，伸手就去拔出一柄锆宝石刀。准备壮士断腕……断腿。



    自己离另一只金桃的距离略远一点，现在只是膝盖以下进入另一只金桃，而桃口正在缓慢闭合，只要自己当机立断，还有空处容自己爬出来。



    啪！一声清脆的枪响，在山洞里引起一阵回音。



    斗木獬的手颓然垂下。龙珠滚落。



    自己抬起头，充血的眼珠瞪着善星：你！善星面无表情地举起枪，又打断了斗木獬的另一只手。



    斗木獬下盘已经被吞进另一只金桃，半张开的桃身像一张嘴，微微地张合着，把自己的身体拖进更深处。



    荫星嘴唇蠕动着，无声地咒骂。



    善星瞥了自默不作声的同伴一眼，谨慎地用猎刀轻轻把刀锋送到荫星身边。



    荫星挣扎着要躲，善星却直接用刀尖慢慢刺入他胸口。慢慢地说：“你们让斗一令星去当斗木獬的替死鬼时候，有考虑过我们的感受吗？只许州官放火，不许百姓点灯？”



    于是金桃再次开始微微张合，一点点吞噬荫星。



    折腾了这么一会，反而是斗木獬先被吸进了另一只金桃。



    自己比荫星更早地接受了自己的命运，一言不发，只是用充血的眼睛死死盯着善星，直到头部要被吞进大桃，这才挤出一句话：始作俑者，其无后乎！你也会不得好死的……善星没说话，只是微微避开了斗木獬的目光。



    另一只金桃渐
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