9;佛门修来世，丹道修今生'。在佛门，认定'四大皆空'，我们的身体只是个臭皮囊；而丹道认为，我们身、心、灵，精、气、神，都是同样重要的。



    我补充：岳文斌，也许你说的很对，但是这些理论的讨论是高处不胜寒，说实话，对我们这些凡夫俗子目前的状态来说还是非常的遥远。什么宇宙啊，生命的透彻啊，这好像是玄学家的事情，我们平民百姓确实只关心我们眼前的事儿，比如说活的好不好啊，是不是挣到钱了啊，是不是健康啊，有了病怎么办啊……健康，能够获得快乐，有够用的钱，这些对我们来说是实际生命的意义。



    岳文斌摇摇头说，生命的意义是这样吗？那为什么一些很有钱，显得身体不错的'成功者'，仿佛拥有了人生的一切，也会疯狂，会自杀呢？寂静……



    石苓人说，其实我们说的是一回事，求长生就是解决这些问题，它并不高深，很贴近我们，都是生命、生活的基本问题。很简单，比如我们能够做到每天按时在午夜十一点回家睡觉，每天不心烦不为七情六欲动心，不为名、利挣扎奋斗，而是随遇而安，随缘去做，你怎么会得病，怎么会不快乐呢？



    我补刀：岳文斌，我是一个俗人啊，俗人怎么可能不为七情六欲、不为名利动心呢？动心是一定的……！我作为一个弱女子，比他们那帮俗人还要世俗的俗人，我确实很关心我的小命，生命什么的你说的那些对我来讲还是太深奥了，我只是关心'活下去'这样简单的问题。你能够直接一点回答我吗？



    游以默的性格和岳文斌完全不同，所以我们无法理解岳文斌为甚么会苦恼，而岳文斌的苦恼却是实实在在的。当然人的心理状况完全决定于人的性格，不同的性格产生不同的心理状况，即使在完全相同的环境之下，不同的人也会有不同的想法，甚至可以完全相反。



    岳文斌感到只有在那古仙人洞府，才能和另一个人信息互换，才能脱那种可怕的、无边无涯的寂寞。



    在岳文斌说到这里的时候，我忍不住问：那么家庭呢？难道和家人在一起，你还是感到寂寞？‘岳文斌想了好一会，才回答：很难说明白，和家人在一起、和你们在一起、或者别的时候，就算我很兴高采烈，可是……可是我总是摆脱不了全现实世界只有我一个人遗世独立那样的孤寂感觉，只有当我和谪仙沟通的时候，才真正知道自己不是孤独的。’



    “难道是太上忘情？”石苓人吟诵，“儒教教之以穷理尽性，佛门教之以明心见性，丹道教之以修持炼性。唯此一事实，余二则非真。是各人胸中处有三教浑然，切不可向外骑牛觅牛去也。”三教之间，以一心为基础，“要在一心”，而一心又以参禅为最，是故有了一心之门，天地万物旨与我一体，因此一心是三教之精义也。佛门是三乘止观和人天止观，孔子是人乘止观，老子是天乘止观，“然虽三教止观，深浅不同，要其所治之病，俱全先破我执为第一步功夫。”三教之间的关系是：“儒，吾履也；道，吾冠也；释，吾衣也。”儒者的天命，即凡圣共有之妙性，众人与圣贤皆同一此性。“若能依道修持，忘情合性，则众人亦可以至于圣贤也。”故岳文斌的这种感觉，本来就很难用言语表达，何况就算岳文斌能够百分之百表达，游以默这种人也不会懂──至少要在心理状态略有相同，在感觉上才能有共鸣。



    岳文斌好不容易有了一个可以供倾诉的对象，她也
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>