自照看这个孩子。舅舅叫史恭，他正积极寻找希奇玩意和美女，准备献给汉武帝近臣打点，帮助救刘病已的父亲。几天前，他已经送了一批礼物去进献，同时打点天朝诸臣。



    谁知传来消息说：汉武帝要杀刘病已的父亲一家人，斩草除根。”他一着急，摔下马来……醒来，就是于祖佳了。



    于祖佳还发现：这些男人在正式场合说话都是子乎者也的，私下里才说些俚语，他听起来有点吃力。



    女人基本上都说俚语，但很简练，能说官话的女子，他们都很尊重刘病已……所以他尽量避免说话，基本上都是摆头和摇头表达意见。



    由此，他们都夸他皇曾孙老成。”从于祖佳他们失踪后，老马和李医生接触很多，而且他把莫教授的不少遗稿都收集起来。



    有空就整理研究。



    他觉得很有意思。



    正巧他也看到了关于古代语言研究的一段话：……俚语一直在民间流传，但上位者总要制造与俚语不一样的官话来，以区别身份。



    但官话的虚礼辞藻太多，妨碍了表达……按现代解剖语言学的理论，女子的语言区比男人发达，语言天赋应强于男人……但秦汉以前，女人学会官话的却很少……孔子说：维小人与女子难养也。”其实是说：女人和小人无地位的人一样，总是不原受教育，说不好官话其实，这正说明了女人的青涩……他们喜欢具有丰富表达力的俚语，而不是呆板的官话。



    历史证明，不被女人选择的语言总是要被淘汰的。



    所以官话坚持了三千多年后，还是向俚语投降了，被历史抛弃。



    于祖佳费了一些心思才知道，和历史上不同，父亲没有死于巫蛊之乱，而是三年前开始被囚，逃脱了杀身之祸，是因为壶关三老茂为戾太子事件上书汉武帝,讲武帝父子孝己被谤,伯奇放流,骨肉至亲,父子相疑.何者?积毁之所生也.由是观之,子无不孝,而父有不察……“帝王世纪记载



    孝己是殷高宗武丁的太子.初，高宗有贤子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放而死，天下哀之。



    而琴操记载：尹吉甫，周卿也。有子伯奇，伯奇母死，吉甫更娶后妻，生子曰伯邦。乃谮伯奇于吉甫曰：'伯奇见妾有美色，然有欲心。'吉甫曰：'伯奇为人慈仁，岂有此也？'妻曰：'试置妾空房中，君登楼而察之。'后妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂缀衣领，令伯奇前持之，于是吉甫大怒，放伯奇于野，伯奇编水荷而衣之，采楟花而食之。清朝履霜，自伤无罪见逐，乃援琴而鼓之。宣王出游，吉甫从之，伯奇乃作歌，以言感之于宣王。宣王闻之曰：'此孝子之辞也。'吉甫乃求伯奇于野而感悟，遂射杀后妻。



    这两个典故都未列入正史,但古人常用来比喻被谗言诡计所离间,因而反目的父子，汉武帝也不禁犹豫，加上期间史家一直没有停止过打点，包括重金贿赂宠臣宦者苏文，但是始终只是保得性命，却不能放出……上次令刘病己跌下马来的消息系一时之传，史家的礼物一到朝歌，刘进又没生命危险了。



    但还是继续囚禁中，继续郁闷中，于祖佳心里很清楚，解决这个难题的关键是找到钩弋夫人……所谓枕边风一吹就行。



    可是他又拿不准当时的历史到底是怎么回事，是不是又这个刘病己来寻找钩弋夫人求情的？是什么时
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